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不过，到了浅信者，那就不一样了，浅信者对于信仰，开始坚定，虽然他们的信仰之力，并没有非常的纯净，但却没有多少的杂质，不会造成什么危害，只不过浅信者所能够提供的信仰之力，不论是质还是量，都非常的少罢了。

真信者，那是虔诚的信徒，对于信仰变得坚定起来，他们所能够提供的信仰之力，在质上和量上，等于浅信者的十倍，非常巨大的幅度跨越提升，一般而言，浅信者是信徒之中的大众，占据了信徒的大部分，而真信者，则是占据了第二重要的部分。

接着的狂信者，狂热的虔诚的，他们的信仰之力，非常的纯净，已经没有什么杂质了，信仰也是坚定无比，他们所能够提供的信仰之力，足足是真信者的十倍之多，百倍于浅信者。

而最后的圣徒，就非常的了不起了。

圣徒，将自己所有的一切，全部都奉献出去，给了信仰。

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信仰之书，让唐凡对信仰之力有了充分的理解，并且对于提供信仰之力的信徒，也有了一个清晰的轮廓。

无信者、伪信者、浅信者、真信者、狂信者、圣徒，总共是六个层次，依次从无到有再到虔诚再到无比的坚定再到将所有的一切，全部奉献给自己的信仰。

自然的，不同层次的信徒，所提供的信仰之力，也完全不同。

无信者，没有任何的信仰，自然，就没有任何的信仰之力，完全属于可以忽略的那种，当然，如果在一些特殊的条件之下，还是能够将无信者转变成伪信者甚至浅信者的，不过这比较困难，因为无信者心中很坚定，没有信仰，甚至只信奉自己，想要将他们转变成信徒，是一件不容易的事情。

所以，他们的信仰之力，毫无瑕疵。

但是有一点，圣徒却不是一般的人类能够达到的，因为行成圣徒的条件，不仅是灵魂的纯净，身体也必须变的纯净，那有一种专门的称呼，叫做圣体。

当狂信者具备了圣体时，就会自动的成为圣徒。

不过，成就圣体，无比的困难，一般情况下，是狂信徒死亡之后，进入神国然后才凝聚圣体，自动成为圣徒。

伪信者，开始会提供信仰之力，然而，伪信者却比无信者更加的可怕，因为他们是伪信者，他们的心中信仰，极其的不坚定，摇摆不定甚至可有可无，没有将信仰当做一回事，所以，他们所提供的信仰之力，不仅稀薄，而且还驳杂不纯。

信仰最怕不坚定，信仰之力最怕不纯净。

纯净的信仰之力，就是一种补品，有很多的用处，可以用在许多地方，有着巨大的帮助，但相反过来，不纯净的信仰之力，却像是补药里面多了一味毒药似的，不仅扰乱了药的补性，并且还带上了剧毒。

如果吸收了伪信者的信仰之力，不仅无法对自己形成帮助得到好处，反而会因此而受到牵连，严重者甚至会导致灵魂受创等等。

可以说，伪信者的信仰之力，就是一种毒药。