第二百零一章 食人

事实上，自从登陆辽东后，指挥使李若琏便开始失去对联合舰队的控制权。

尽管他背后有大量明国士兵支持，尽管他还有一个贤惠的日本老婆支持。

但对于联合舰队这样一支因为共同利益暂时拼凑的跨国军团，目标达到前或许能够抱团拼杀，等一旦得到自己想要，便将陷入瓦解。

站在清军方面，在物资匮乏，士气低落。气候严酷的二月份，哪怕是战斗意志最为强烈的巴图鲁鳌拜，也无心越过茫茫原始森林，冒着零下三十度低温，率兵步行五六百里前往辽南，去收复被西洋人占据几座小城市。

在这种情况下，双方便形成了暂时的平衡。

将原住民屠戮一空，从而减小殖民者统治成本，原本也确实符合地理大发现时期欧洲所谓普世价值，至少哥伦布麦哲伦开普勒诸位绅士都是这样做的。

当曾经发生在美洲非洲欧洲的故事，这一次发生了远东，倒也不值得为之过多关注。

用丛林法则达尔文社会主义来掩饰杀戮未免显得太过虚伪。

习惯就好。

这话是远征军随军牧师，一位虔诚信仰上帝的西班牙修道士开口对李若琏说的。

明崇祯十八年，清顺治二年，一月中下旬，在大清统治下的广袤疆域内，在其西南角，临近渤海湾的弹丸之地被李若琏和他的国际友人们占据，而盛京方面，竟然对此予以默认。

到崇祯十八年顺治二年二月中旬，盘踞盖州的一万多人经过多次激烈而友好的讨论，以及多次激烈而不友好的火并后，终于达成一致意见，在辽南成立远东联合帝国，李若琏为首任国王，帝国暂时定都盖州，为君主立宪制，设有国会议院，议员当然由各军实权派出任。

“主啊，原谅这些罪恶的异教徒吧，”

李若琏当然知道，这里所谓的异教徒指的就是建奴，是鞑子。

只是像这样大规模的灭绝运动实在是有些违背人性。

“传教士先生，告诉那些士兵，让他们注意区分鞑子和朝鲜人，不要乱杀无辜，”

李若琏的忧虑很快得到了验证，几百名滞留辽东的朝鲜也遭到屠戮。