第57章 幻术之五音与五志

飞燕又道：“须知，我们的幻音术是建立在五声调式以及五志之上的，因此在分类上，以调式和情志为准。比如在宫调式中，便有思志系幻音和喜志系幻音，其中思志系幻音为宫调式主系幻音，喜志系幻音为宫调式属系幻音。又比如在羽调式中，便有恐志系幻音和悲志系幻音以及怒志系幻音，其中恐志系幻音为羽调式主系幻音，悲志系和怒志系则都是羽调式的属系幻音。”

“那么同调式的主系幻音和属系幻音之间，它们可有什么关系么？”

“它们的关系有点类似于主音和属音以及下属音的关系，但又不完全相同，比如主音和属音以及下属音，它们之间仅仅只是主属的关系，但主系幻音和属系幻音，它们之间就不仅仅只是主属的关系那么简单了，它们既独立，又联系，彼此相辅相成。比如在商调式中，悲志系幻音是主系幻音，而喜志系和恐志系则为属系幻音，它们既可独立出来制造单一的幻音效果，亦可相互结合起来，甚至和其他的音结合起来制造更为复杂的幻音效果。”

“如何谓之单一？如何又谓之复杂？”

“只让人引起一种情绪上的变化，谓之单一，引起多种情绪上的变化，谓之复杂。”

“所谓七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，其中又以喜、怒、思、悲、恐为代表，称之为五志，其实七情中的忧和惊，只不过是五志中的悲和恐的另外一种表现而已，前者可以和后者合并一起，因此所谓七情，即是五志。所谓音主情，色主欲，故而五音与五志，又有密切关系。”

“什么密切关系？”

“在幻音术中，宫音主思，是为思志，商音主悲，是为悲志，角音主怒，是为怒志，徵音主喜，是为喜志，羽音主恐，是为恐志，这就是五音与五志的关系。”

“那么调式呢，调式和五志又有何关系？”

“问得好，其实调式和五志的关系，与五音和五志的关系基本一致，毕竟每个调式皆以其主音命名，而主音又决定整个调式的调性，故而有宫调式主思，是为思志调式，商调式主悲，是为悲志调式，角调式主怒，是为怒志调式，徵调式主喜，是为喜志调式，羽调式主恐，是为恐志调式，这就是五调式和五志的关系。”

“单一效果好还是复杂效果好？”

“这不一定，单一不一定比复杂差，复杂也不一定比单一好，这要视施术对象的具体情况而言。”

“此话怎讲？”

“若施术对象是个情绪稳定之人，复杂效果比较好，若施术对象是个情绪不稳定之人，单一效果即可。”

“我不明白，你说的宫调式主思，是为思志调式，是不是就是说，在宫调式中，只有一种情志，就是思情志？莫非其余调式也是如此，仅有一种情志？”

“当然不是。须知宫调式是以宮音为主，而宮音又主思，故而才称之为思志调式，但这并不是说，宫调式的曲子只有一种情志，须知每个调式都有五音，而五音又有五志，因此每个调式都有五志，只不过有主次之分而已。”

“主次之分？”

“不错，你要记住，五声调式的每个调式，都是以其主音所主之情志为主，称之为主情志，以其属音以及下属音所主之情志为次，称之为属情志，正如属音以及下属音能够对主音起到支撑作用一样，属音以及下属音所主之情志亦可对主音所主之情志起到强而有力的渲染辅助，只有将调式的属情志合理运用，才可将调式的主情志发挥出来，从而推向至极。而一旦调式的主情志发挥了出来，也就是幻术大显身手的时候了，所谓以音传情，以情致幻，即是如此。”

晨铭点了点头，没有言语。