第八十六章 大殿

或许可以利用这一点，做些文章。即当地的羁縻政权在一线抵抗，朝廷在后方提供援助，物资、军队、移民等等都可以。这样消耗最小，且能一步步加强朝廷在当地的存在感，进而完全吃下去。

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二十三日，邵树德率众进城，并在宫内大宴群臣，庆祝胜利。

除出征时随驾而来的官员外，邵树德手下的新臣子又多了不少，计有梅录阿啜、林牙火山奴、达干阿里骨等七八名中枢官员，地方部落夷离堇的数量已增加到十五个，如阿布思等人。

就在昨日，他又授偰元助、廉右二人梅录之职，授率先打开城门的高昌将领仆固大悲奴达干之职。

喀什噶尔全城老小又一次改宗绿教。

这次围城战，喀喇汗王朝击败了于阗军队，收复旧都，并击败了高昌回鹘的志愿军——高昌回鹘虽未直接参战，但有不少佛教徒志愿南下，参加圣战。

宗教战争持续几个世纪之久，是非常残酷的。当地百姓没有自由选择信仰的权力，一切都由屠刀说话。

以喀什噶尔为例，原信仰佛教，后改宗绿教，于阗打过来后，改宗佛教，于阗败退后，又改回绿教……

这种战争，没有仁慈，只有血腥。最终喀喇汗靠着体量，用长达四十年的消耗战击败了于阗。

北庭、西州、尹州等征服地区诸部落，财税方面暂由阿啜梅录负责——另调在洛阳为官的庄敖之弟庄约西行，授梅录之职，与阿啜分掌财税。

各部落大体自治，但一应事务，如草场纠纷、刑狱司法、户口清查、赈济灾民、考学治学等，由偰元助、廉右二位梅录负责。

调萧阿古只西来，授达干。

各部落定期出兵集训，由萧阿古只、仆固大悲奴二人负责。

阿里骨统率原有的两千人——现已下降至一千六百余——为汗庭直属部队，随驾征战。

邵树德觉得，绿教在西边的崛起，对他统治西域不一定是坏事。

凡事要辩证地看。

当于阗、高昌两地的佛教徒、摩尼教徒面临绿教徒的屠刀威胁时，他们会无比依赖中原王朝的支持。

历史上于阗就多次派人至北宋求援，但宋朝爱莫能助，无法提供任何支持，也没有兴趣提供支持。

如今则不一样……