第六十章 史馆

把契丹历代可汗的世系、生卒年、子女情况以及他在位期间所做的事情完善起来，已经是能做到的极限了。也亏得过去的时间不长，很多东西没来得及消失在历史长河之中，故能多写一些。

若百年后再来做这件事，恐怕只能写薄薄一册了。

“回鹘的情况差不多。他们自己记录了一些，早年用突厥文，后来用回鹘语，不过听闻也散佚颇多。且其历法与中原不同，记录时多有夸大、歌颂之语，不符合国朝修史的原则，故剔除了一部分。”韦说继续说道：“到最后，只能把历代可汗、可敦的事迹编纂出来。又挑了些回鹘名人、历年大事录入，成书之后，定名《回鹘春秋》。”

“疏勒那边，几无书籍。西迁之后的回鹘，更无记录习惯。故臣等直接录用起居舍人刘朐所写之《喀喇沙见闻录》。”

刘朐这么空？邵树德满脑子问号。在编写起居录的同时，居然还抽空写了本《喀喇沙见闻录》？

当然，不光是以前有的史书，国朝编纂的史书，在杀青后也会录入《同光全书》。除还在编纂的《唐书》是正史外，载记类（割据政权史书）也会录入——

这一日，邵树德来到中书省下辖的西京史馆，视察载记类史书编纂进度。

《渤海国记》、《契丹可汗志》、《回鹘春秋》、《南诏实录（长和附）》、《喀喇沙见闻》……

“这些地方的书籍、档桉，可都已经运回来？”邵树德随意翻看了一下，问道。

“陛下，一应书籍皆已运回。”站在他面前的是史官韦说，原太子宾客，因屡进谗言，为皇后所恶，打发到了西京史馆，负责编撰史书——老实说，太子还是厚道的，这个结局不错了。

韦说小心翼翼地看着邵树德的脸色，见他不语，又补充道：“史馆已派人西行，遍访疏勒耆老，争取增补一些内容。”韦说又道。

“可。”邵树德同意了，又道：“从各处搜罗回来的原始材料，全部校对、誊抄一份，发往四京，妥善保管，不得外泄。各番邦故国的史书，以国朝编纂的这几本为准。”

虽说把他们的各类书籍都收走了，等于断了文明的根。但说实话，这根本来就不怎么茁壮，也未必能保住。《同光全书》帮各国勘误、校正史籍，对他们而言，其实是了不得的事情了，至少后世能通过这些只言片语来了解祖先的过往——南诏的很多历史，都是通过唐人编写的《南蛮》来了解的。

“臣遵旨。”听了圣人的要求后，韦说了然，立刻应道。

“南诏藏书多吗？”邵树德问道。

“不多。”韦说答道：“南诏无文字，精通汉文者固有，但多为朝堂大员，没太多工夫编史。臣等找寻了一些被记录下来的君臣问对，编纂了这份《南诏实录》。”

“契丹、渤海呢？”

“契丹更少，只有一些神神道道的用回鹘语、汉文写下的东西，前后矛盾，错漏百出。臣等通读数遍，再推理印证，写了一些。后又访寻契丹降人，记录其族中故老传说，勘误之后，定为《契丹可汗志》。大致也只能到这种程度了。”

邵树德了然。