第二十六章 帮他体面

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张定保一路狂奔，只花了五天时间，就抵达了敖东城外。

彼时邵树德正在打猎，他们又被侍卫引了过去。

“喻以鄂长，荣越崇陵。方之平阳，恩加立厝。”邵树德打猎到了一片风景秀丽的——古墓区，看完一些碑文后，问道：“赵侍郎，此中有何典故？”

这是一片渤海早期的王族墓葬区，比如贞惠公主、贞孝公主墓等。

他走的当天，一支名为府兵，实则还在等待分地的募兵进入了龙原府。

他们一共五千人，由史敬镕统率，到龙原府“看房子”——不是，看土地，物色部曲。

大夏在东北的府兵布局已经很清晰了，原本打算在安东府安置一万七千多府兵，最后削减为一万二千，还在排队分地的人挪到了沉州，得到了初步安置。

沉州的府兵军额也是一万二千，这些排队之人加上万胜黄头军剩余的七千众，正好安置完毕。

大同军则分在仙、瑕二州，前者一万军额，后者八千。

墓志铭清晰可见，全是用汉字、骈文写就，书法造诣高超，看着赏心悦目。

“陛下，渤海人还是只学了个皮毛。”赵光逢笑了笑，道：“鄂长乃汉武帝女，鄂邑盖长公主。其人内行不修，私夫外丁，又骄纵不法，意欲谋反。以此喻贞孝公主，怕是不妥。”

清塞军见缝插针分到各处，如今看来，龙原府要承担相当一部分军额了。圣人十分看重这里的港口资源，而驼门河、龙河谷地又有大片沿海、沿河平原，正好瓜分一空。

不要说圣人不给降兵发福利。

土地、房屋、女人，这不都来了么？这些晋兵作为当地的统治阶级，一户带三户部曲，部曲们自然要向主人家学习了。从今往后，代表渤海民俗文化的元素都是亡国记号，不值得提倡。

如果能稳定个百年，基本上就妥了，同化得干干净净，再也没什么渤海人、高句丽人、靺鞨人，只有夏人。

邵树德很看好他们，因为渤海人本就积极学习了两百年，但力度还不够，现在要做的是加大用药量，且药不能停，在民族主义意识萌发之前，彻底将其化为“传统汉地”之一——你说不是传统汉地，你算老几？文化、语言、文字、服饰、饮食、艺术等，传统得不能再传统了，与中原有区别吗？