第六百七十九章 毒龙现身

但这对于他来说还是不够，没有真元就无法引动天地元气，就没法抗衡洞玄境以及洞玄之上的高手。

但可以引动天地元气的不仅仅是真元，剑意、军势、气运都可以引动天地元气。

在众多之路中，辛稼轩选择了儒家的浩然正气。

原本的浩然正气，不过是一个抽象之物，存在于亚圣的经典之中，但文山先生将其具象化了。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

于是辛稼轩便在辞官之后，来到了当时已经落寞的大理寺，当了一个小小的书吏。

然辛稼轩也不是怨天尤人之辈，既然自己的前路被堵死了，那便再开辟一条路出来。

辛稼轩想要锻体一脉。

少林寺的锻体之初都是不修内功的，一直到锻体小成之后，才会修炼心法，来配合锻体。

于是辛稼轩便将主意打到了锻体的上，他虽然丹田已伤，但是八脉齐通。最大的问题便是练出的真元没办法保存，立刻在丹田之中散去。

儒家的道，比佛道两家更加玄乎。

但辛稼轩走通了！

浩然天地，正气长存。

儒家之道和锻体之法，被辛稼轩融合在了一起，一个堪比法天象地境的高手诞生了。

辛稼轩想了许多办法，都阻止保存住真元的流失。

在历经多次之后，辛稼轩便想通了，既然留不住，那不如主动将真元用掉。

于是他开始了新的修炼，继续凝聚真元，但每次真元产生，他便会将这些真元融入血肉骨骼之中。

时日愈久，他竟然发现自己的身躯力量越强，甚至连气息都不曾加速枯败。

后来他又前往武当、昆仑、少林以及儒家的浩天府等地拜访，最终走出了自己的一条新路——可以单单凭借肉身之力抗衡元化境的高手。