第二十四章 教堂（上）

“圣廷也牵扯进来了吗？”张月鹿深吸了一口气，大步向前走去。

一名身着白袍的首主教主动迎了上来，操着一口流利的中原官话，甚至还带着几分金陵口音：“这里是圣廷教堂，若非信徒，不可擅入其中。”

张月鹿取出自己的“初真经箓”：“我乃道门四品祭酒道士、天罡堂副堂主张月鹿，请见本地大主教，还请前去通禀。”

首主教脸色微微一变，却也无话可说。

根据圣廷和道门对等原则，首主教相当于五品道士，大主教相当于四品祭酒道士，所以张月鹿的请求合乎情理，他无法拒绝。

所谓教堂，类似于道门的道观，是西方圣廷信徒祈福拜神的地方。

这座教堂的建筑风格与中原建筑迥然大异，有高耸的塔尖和拱形穹顶，还有彩色的玻璃花窗，仿佛在整个窗户上镶嵌一幅幅的图画。在教堂之前是一个宽阔广场，白石铺地，正中是一方喷泉，还有两尊雕像，高鼻深目，背生双翼。

整座教堂都氤氲着淡淡的光明气息，仿佛一层光雾。

可见不少金发碧眼的信众正进出教堂，几乎没有中原人。

张月鹿不由皱起眉头。

道门和圣廷最起码在表面上保持了相对和平的关系，道门允许圣廷在几处重要府城中设立教堂，不过道门不允许圣廷传教，这些教堂只供西洋信众礼拜，所以这里聚集的几乎都是色目人。

圣廷也允许道门在海外设立道观，都是差不多的规矩。其实圣廷对于这种事情一种是严防死守，之所以让道门例外，除了道门势大之外，关键在于道门中人对于传教一直都是兴趣缺缺，大体态度就是爱信不信。在这一点上，甚至不如佛门和儒门，佛门就不必说了，被称作西方教，是传入中原，而非土生土长。儒门则一向喜欢教化蛮夷，使其心慕王化。

所以这个地方有些敏感，若无必要，道门中人实不好贸然进入其中，容易产生纠纷。

此时好些信众望着身披甲胄的许灵官，面带惊骇。

许灵官轻声道：“张副堂主，那人进入了教堂之中。”