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第八十六章 宗族

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玄圣就不一样了,他属于开创之功,因为他没有守着祖宗的基业,而是开创了另外一番属于自己的基业,已经超出了李家的范畴,自己就是祖了。

简单来说就是另开一本家谱,从玄圣算起,跟之前的李家各算各的。

不过这里出现了一个问题,玄圣因为修为太高,没有留下子嗣,甚至没有义子,他这张家谱上没有人,算是绝嗣了。

李家不甘心玄圣这么大的影响力就此全都归了外人,这个时候东皇站了出来,兄终弟及嘛!我一肩挑两家,继承父亲的香火,也继承兄长的香火。这个两家不是两房,也不是两宗,而是两个家族,一个是原本的李家,一个是玄圣开创的李家。

于是现在的李家有了两个祖,一个是太上道祖,称「大圣祖」,一个是玄圣,称「圣祖」,等于强行又把两个李家给融合了。严格来说,只有东皇一脉的后人才能自称是玄圣后人,法理来源于东皇的兄终弟及。其他人没法蹭玄圣的光。

齐玄素在南大陆的冒险举动丝毫不会影响到东方世界的正常运转,大多数道门之人也不关心海外的南大陆已经发生了什么、正在发生什么以及将要发生什么。

他们更关心的还是自己的事情,日常工作,人情往来,婚丧嫁娶等等。

尤其是婚丧嫁娶,更是大事。别看道门号称废除了儒门礼教,可骨子里还是老一套。

道门一边要去儒门化,一边又要以道门为核心进行三教合一,看起来很矛盾,本质上并不矛盾。原因是儒门的影响太深,惯性太大,去不掉了,只能在表面上去儒门化,内里进行三教合一,把儒门的一些东西换个皮继续为道门服务。.

这两个举措本质上都是对儒门制度的修补删改。

如果玄圣当初留下了后人,那么如今道门内部就是存在两个李家了。

如此一来,李家内部实质上有两个大宗。所以在李家很难听到大宗小宗的说法,本质上是义子派和女婿派充当了小宗的位置。李家嫡系都是大宗,没有小宗。

张家没有这样的经历,所以只有一个祖,就是祖天师,也不存在两个张家。

比如说宗族制度,这是儒门礼教的一部分,道门其实也继承了。道门内部的这些世家,全是按照宗族制度在运行。

所谓祖宗,至圣先师说:「祖有功而宗有德。」

祖是开创之功,宗是守成之德。

就拿张家来说,由祖天师开创,祖天师的「祖」字便是由此而来。传承至今日,其余张家天师都是宗。张祖是对道门有开创之功,属于道门中兴列祖之一,而非张家之祖。

同理,李祖也是属于道门中兴列祖之一,而非李家之祖。

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