六十九章、为了孩子

他是规规矩矩施展出一套形意五行剑，是标准的演法，但面对秦渔，他完全将劲力透过剑意发出，又是标准的打法。剑意发出之后，秦渔身形变换招招拆解，不让游方的劲力落到空处，呈含而不发之势，又是标准的练法。

在外人看来，游方是一个人独自在演练剑法，但是剑光流转之中带着劲力精意，随触而感收发圆转，隐约有混元抱丹之意。上下前后左右，游方以全身心感触秦渔的合击，六合剑意所向，就似真的与一个人在对练。

但世上不可能有一个真正的人有如此诡异的身法，能够随触移形。

游方练了这么多年的内家功夫，还第一听体会到三法合一的劲意，也终于明白当初与刘黎第一次见面，自己以搅蟒劲去缠对方的手臂却被崩开了，还差点将自己震伤，并非劲力上差了多少，而是拳意的境界不同，刘黎化解的很轻松。

游方感觉自己没有出汗，但是随着他身形移转，这一片空间已经笼罩着一层淡淡的蒸汽状白雾。一套剑法演练完毕，游方吐息收劲，而身前的女子化为一道剑光倏然飞回到短剑中。至此还没有结束，需要继续养剑。

刘黎所授的练剑之法十分诡异，称为六合剑灵术。

不仅仅是练剑，也是在习练内家拳意真劲，在“有触必应，随感而发”的基础上，达到“由感而发”的境界，身心与周边环境内外交感，以拳法劲意凝炼出一个无形的“人”。

这个人是不存在的，但对于练拳之人来说，又是实实在在的，元神清明所见，而非颠倒妄想，这是一种化境。只是拳法劲意凝炼成的轮廓，略具人形，但要有五官，有五官才能有灵气。一般人不论是练拳还是练剑，此人形五官都是自己的样子，凝炼的也是自己的拳法劲意。

但对于游方来说，情况略有不同，这个不存在的“人”，他已经凝炼成功，就是心像中所见的秦渔。所以最方便的办法就是以剑习练，锻炼自己的神识，同时赋予这柄剑更强大的灵性。

第一步仍然是以心神养剑，起身之后心法似收非收，秦渔的形象出现在他的面前。今夜所见的秦渔又有了与往日不同的变化，眼神中居然有一丝妩媚诱人的笑意，飘雾状的白纱裙竟化为丝缎般合体，勾勒出完美身材，挺拔、婉转、媚惑之处玲珑毕现，辐射出惊人的性感。

游方持剑端坐，周围很安静，但剑身上的光芒在闪烁流转，仿佛能感应到如人一般的脉搏，还在轻微的跳动，天上的月色与星光好似也被吸附于剑身。待游方养剑完毕收起秦渔时，这柄剑又发出最后一声清吟，仿佛是舒畅的呻吟。

养剑、练剑、再养剑，这个过程终于结束了，游方神气消耗极大，全身毛孔都凝结着浓郁的阴寒，是刚才练剑时被秦渔的煞气侵袭所致。继续运内养心法驱散阴寒，不能立刻起身就走，否则会落下暗伤的隐患。

游方心中苦笑道：“秦渔啊秦渔，我来练剑，就是想收摄心神不再胡思乱想，难道你也要挑逗我吗？”随即又意识到，秦渔自不会主动挑逗他，心像中所见折射的就是自己的心猿意马。功夫到了这种地步，心神不能随欲念而走，否则便是入魔成妄，要时刻小心。

刘黎所说的“自在出入，化境而观”，就是指元神清明不受沾染。

游方深吸一口气，收摄心神运转劲力撩剑做了个起手式，表情似笑非笑，秦渔的表情第一次有了变化，也与他一样似笑非笑。这一瞬间，游方感觉全身的毛孔仿佛都张开了，周围一切细微的动静，哪怕远处墙根下蛐蛐在轻微的震颤翅膀，都清晰无碍的在神识中展现，但又丝毫不受其扰，恍若置身于无物之境。

秦渔的衣衫诡异的消失了，在身体的表面化为一层剑光。而游方手中的短刃发出清晰可闻清吟之声，随着的剑势连绵婉转不断。秦渔也动了，就在游方剑意所指之处，时而是一位妙曼的裸女，如缎的肌肤笼罩着神秘的光辉，时而整个人就化为一片回旋的剑光，似可随意遁形，拆解他发出的每一招剑势以及劲力。

游方曾说过，内家功夫分为练法、打法、演法三种，而刘黎承认他说的不错，但又指出其实另有讲究。他到此时才明白，其实这三法可以合一。