第七十七章 武徒、武师、入界

入界，这一境界到达，才算是真正的武师，为什么？因为在这一境界，你可以修炼许多的武技，并且是大幅度的提升武技的威力，就像是登天梯一样，现在的林宇能够攀登到三十丈就已经是极限了，而林风才刚开始弄懂登天梯的意义就能够一步登上二十多丈，为什么？因为林风的境界已经到达入界至理，有足够的元力支撑武技，林宇不行三十丈再往上他体内的元力会出现不足。

再是虎身，一样的道理他元力不足，身体不够坚硬，所以不能修炼出来自己的虎身，可是林风可以因为林风到达了入界，入界！入界！只有入了这一界，才是真正意义上的武修者！

炼铁手为什么林宇可以修炼到最深处？这里有那么一个原因，炼铁手在乎的是毅力，与同元力身体的坚硬程度并没有多大的关系，所以说林宇没有踏入入界依然可以把炼铁手练到最深处的原因。

入界！只要是跨了进去，在林宇的面前就会出现一片新的天地，他的武技实力都会得到大幅度的提升，同样的战斗力也会飙升，武道修行不易，需要一步步稳扎稳打，虽然林宇迫切想要进入入界，但是他也知道武修到了后面的境界想要突破越来越难，就说这入界有的人半年时间突破，有的人一年时间突破，有的人五年方才突破，这是一个分水岭考验的是毅力悟力，稳扎稳打的累积，当然也有一些运气的成分。

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平常的人，如果没有修炼过的话，即使是保持心神宁静，依然难以把力量集中在一点，但是到了武师的时候，你可以尝试着把所有的力道一瞬间凝聚在一点，这样的力量爆发起来，绝对是成倍的叠加。

举一个例子，当十根筷子，你一个一个的折断，很容易轻轻地一掰就折，可是当二根在一起的时候你会发现比你折断一根的时候要多费上一些力气，然后三根、四根、五根、一直到十根，你会突然发现分开折断一根筷子十根筷子很容易的折断，可是当十根筷子在一起的时候，你再去折断会发现很难或者折不断。

这是为什么？你可以说是团结的力量，当然也可以说是凝聚力的问题，这就像元力一样，修者体内的元力分布周身孜孜不倦的在运行，在你对敌的时候，出拳如果只靠体内一个地方的元力其威力自然是大打折扣，可是当你把所有的元力凝聚在一块的时候，同样是一拳打出，但是你会发现如果前者一拳可以打的木桩晃动的话，可是当你把拳力全部凝聚在一块的时候，一拳可以打破木桩，这就是差距！元力凝聚与同步凝聚之间的差距。

武修分为武徒、武师、入界、武王、真武、神武、天武七大境界，七个境界中三个小境界即：“初心，明镜，至理。”

武徒初心，是练武的基础，这个时候通常习武者会强身健体，例如扎马、跑步、负重等等炼体把身体练得足够结实有力，当你的身体足够的结实，别一般人看起来要强壮得多的话，那么你就进入第二个境界武徒明镜。

当然也有一些人天生力气比较大，身体比较强壮，就像是平常干苦力的青年，他们因为长期锻炼身体比一般的人结实的多，这种人修炼起来会比一般人容易许多，说白了的话，这种人可以直接跳过武徒初心，直接进行武徒明镜修炼。

武徒明镜，算得上是修炼的开始，因为这个时候你才真正的开始修炼武诀，然后通过武诀感受天地间的灵气，使之凝聚成自己体内的元力，当你感受得到元力的时候，那么恭喜你，你这才是真正的一个小武者，同时也跨入了武徒的最后一个境界武徒至理。

至理，深奥、玄妙，也是武徒最后的一个境界，这一境界需要你的体内元力充足、浓郁，贯穿全体心海、丹田、百髓、奇经八脉、循环全身，只有到了这个时候，体内的元力遍布周身，你才算是踏入了武道的第二个境界武师。

武徒至理的时候，虽然是你的周身被元力布满，可是就如同折筷子一般，你一次姓的挥拳，体内只有一部分的元力凝聚在你的手上，这样的话你最多能挥三层力其威力自然就很弱，若是碰上武师初心境界的对手，对方即使是和你体内的元力一般多，同样的一拳打出他可以把全身的元力更多的凝聚在一点挥出来七层力甚至更多，这样一来一拳相接同样的两人体内元力一样多，但是武徒至理不懂凝聚只能够挥出来其自身的三层力，而武师初心因为懂得一些凝聚之法一拳可以挥出来自身的七层力，这样一比其胜负自然而然的也就分了出来。

当然这只是一个比方罢了，实际上武师初心其体内的元力要比武徒至理深厚的多。武师是教你如何的发挥自己的力量，把自己的元力凝聚在一点的过程，武师初心境界可以挥霍出来体内的七层元力凝聚在一点，武师明镜八层或者是九层，而武师至理也就是现在林宇的境界，可以一下子把他体内所有的元力全部凝聚，一拳打出来十层的威力，对力量、以及体内的原理艹控更加的娴熟随心所欲。