第七章 百日筑基

随着钟声响起，一个个身穿淡青道袍的少年道童洗漱完毕，络绎从房内出来，在宽敞的院子里列成整齐的队列，有执事道人走到最前，摆了个若古树盘根，傲立山巅的姿势，沉声喝道：“《松鹤延年导引术》！第一式，万古青松！”

《松鹤延年导引术》与《飞灵经》同为梁尘观入门心法，二者一动一静，前者共有二十四式，分别仿照松鹤之形，或如青松盘岩，或似白鹤亮翅，搬运气血，强身健体，后者则是道家静坐内功，坐忘养气，两相结合，才能炼精化气，百日筑基，乃是玄妙入道法门。

“呼……喝！”

“呼……喝！”

“呼……喝！”

梁尘观的入门考察简洁明了，先是摸骨查龄，剔除不适龄的少年，然后又有年长道士诊脉断疾，一看根骨资质，二看是否有先天病症，或者难言之隐，不适武道，最后还要调查家世来历，是否有来历不明，心怀鬼胎之人。

如此看似简单的三重筛选之后，试图拜入梁尘观的万余少年，就只剩下一千之数。

他们分散居住在梁尘观外围的庭院中，被授予道家入门典籍——《道德经》、《黄庭经》、《清静经》三卷经书，又得传入门心法《松鹤延年导引术》和《飞灵经》第一层，开始了武道求索之路。

当然，这一千余人最后并不是都能成为梁尘观传人。

现在的他们，只能算是入门弟子，按照执事道人的说法，百日之后，只有成功完成百日筑基，兼且资质最好，修为最深的百人，才能拜入梁尘观门庭。

少年们样貌稚*嫩，导引术的姿势也做得歪歪扭扭，少有标准，吐气之声却是中气十足，响亮清晰，显然一月时间，已经颇有成效。

执事道人带着将二十四式《松鹤延年导引术》演练一遍，然后让少年们自行发挥、习练，他四处走动，一个个纠正姿势，询问练习过程中的疑难困惑，给予指点。

元晋混在少年当中，二十四式《松鹤延年导引术》从头到尾打了一遍，真如行云流水，挥洒自如，一招一式或如苍劲古松，或似闲散白鹤，显然于此导引术上已经登堂入室，得其意蕴。

剩下的人，或为杂役弟子，或者，就只能黯然离去，另寻他方。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

不觉已是一月之后，是日朝阳初升，紫气东来，晨曦温润，春意融融。

金光遍洒，坐落于湘水之阳，乐水城南的梁尘观自万籁俱寂中复苏，偌大一片宫观楼阁人烟渐起。

道观外围，靠近湘水的一侧，有着一座宽敞空阔的庭院，前后五进，百余间静室鳞次栉比，简洁朴素，别有一股清净韵味，正是一个月前参与入门测试的少年居所之一。