第二百八十三章 安云山之死 （下）

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”武晟口中不断的喃喃说道。

其实这一句也很有明白，就是不争名利。水乃是一种与人无争却又容纳万物的物体，武晟不断的思考着这门剑法的特性，目光乃是越来越亮，因为他已经想到了这门剑法的所蕴含的意境。

首先是要调整心境，其实这很简单。完全可以用八个字来形容，那就是——与世无争。包容万物，这种是非常符合道家的心境，而武晟很快便进入了这种状态。

然后武晟便没有去主动攻击，而是在白袍男子攻击自己之时，采取后发制人，瞬间化解他的指法，润物无声的不断进行入侵，接着瞬间爆发，如奔腾翻卷的海潮、咆哮而下的瀑布，瞬间发出强大的力量逼退此人。

白袍男子当然也看出了此剑法的厉害之处，看起来是平凡无奇，可是却能够润物细无声的化解自己的攻击，然后爆发出强大的力量逼退自己。

在道家学说里，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物，人生之道，莫过于此。正所谓上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，此句出自于《老子》，意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

不知为何，武晟心中似乎已经为这门剑法取好了名字，它就是取之于上善若水的若水两字。

虽然他还不能做到上善若水，不过他心中感觉这门剑法后面的道路就是走这一条，所以现在就取好了这个名字，而此时的剑法只是一个雏形而已，如果要完善这门剑法还会有很多的道路去走。

若水剑法：地级下品——地级中品（成长形），此剑法取之于上善若水的若水两字。是由顺水剑法、逆水剑法再加上太极意境所领悟而成的一种剑法，此剑法虽然是一门剑法，但是可以分成两门剑法攻击敌人，所以有两个品级。学习需求：如果双手都可以使出剑法的武者才能学得好，而如果学会了双手互搏术那就更好。

因为此剑法是武晟自己所领悟的，所以一开始的境界就达到了小成境界，而且并不是刚刚进入的小成，而是已经跨越一半路程的境界。

突然领悟了这一套剑法，武晟便想真正的施展看看，所以便双手使出了若水剑法，不过让他大吃一惊的是。他使出这门剑法的时候竟然比以前所使出的玄级剑法还不如。

但是这门剑法乃是地级的剑法，系统上面清清楚楚的写着是地级的。不可能连玄级剑法都不如，所以只有一个可能，就是他武晟并没有发出这门剑法的威力出来。

就在武晟思考的时候，白袍男子似乎看到了他的心不在焉，所以便加紧攻击，幸好他的轻功十分高明，每一个攻击都能险之又险的躲过，也就如此才没有受到伤害。

每一套剑法都会有它的意境。比如说太极剑法要对于太极意境有所领悟才能够施展得好。夺命连环剑法则是要一招接一招连续不断如长江浪涌大海潮生，回环运用奇正相生变化，十分复杂以迅捷凌厉招数取胜。独孤九剑讲究的是乘虚而入，后发先至等等。

所以要真正的发挥出剑法的威力，就要先领悟此剑法的意境才行，不单单是剑法，其他的武功也是如此。如果你不能领悟到其中所蕴含的意境，是不能真正的发挥武功的威力。