第一一四章 人君之于天下,不能以独治也

“汪军门既有此志，学生请问一句，大明为何而亡？”

“愿闻亭林先生高见。”汪克凡当然知道，顾炎武这句话必有下文。

“大明亡国，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。自宋至明，理学不求经世济用，反而空谈心性，古之所谓理学，经学也，今之所谓理学，禅学也。近世喜言心学者，盖陷于禅学而不自知……”

顾炎武先大批了一通心学，然后又说道：“当今世风日下，士大夫之无耻，千古未见，投降异族，反颜仕仇，摇尾乞怜，种种丑态不一而足，若要挽狂澜于既倒，当端正治学之法，重建道德文章！”

这是典型的书生之见了。

汪克凡停顿片刻，又说出了后面的一句：“仁以为己任,死而后已。”

所谓志同道合，就是有相同的志向，才能走上共同的道理，顾炎武的这句话，正是汪克凡的追求。

穿越以来，他选择了一条最艰难的道路，就是为了改变那段最黑暗的历史。如果没有这样的追求，完全可以买舟出海，或者想个别的什么法子自保，以穿越者的能力，只想混个锦衣玉食，实在太简单了。

起兵抗清，汪克凡并没有十足的把握，从一开始，就做好了不成功便成仁的准备。

仁以为己任,死而后已。

但也不能算错，从某种意义上，这种思想文化上的迷失，才是大明亡国的根源。

汪克凡却还是摇了摇头：“亭林先生说的不错，但是远水不解近渴。”

只求拯斯人于涂炭,为万世开太平。

顾炎武看着他，目不转睛，久久没有说话，仿佛想看到他的心里去。

汪克凡迎着他的目光，表情坦然。

话说到这个份上，什么都明白了，没有中兴大明，没有忠君报国，只有拯斯人于涂炭,为万世开太平。

终于，还是顾炎武打破了沉默。