第1329章 五行山下
不过,根据那位穿越者,乃至东岳帝君对于佛门的一些了解,秦风还是总结出了一部分
无论是什么人,什么时候能生起自内心的为了一切众生而成就佛果之心,从此以后可称
为大乘者,已经开始了修菩萨之道,月称菩萨说过:慈悲心与无二心,菩提心为菩萨因。
因此可见能生起抽象性地了解诸法无二空性之见,对一切众生生起强烈的慈悲之心和无
虚的菩提心之时,已登小资粮道之果位。
若没有生起如此之心,再有深高的见解和奇妙的行为都不可谓菩萨。
然而到了大乘佛教那里,诸佛认为不能以自身涅槃解脱为限,而应该以解脱众生为任!
自成大乘经义诞生,并且随着兴盛,诸菩萨,诸佛诞生之后,阿罗汉就逐渐演变成了佛灭
之后不入浬槃而住世护法弘法的角色。
比较有名的是十八罗汉。
不过这十八罗汉,在西方十方亿万恒沙世界中的诸佛面前,位子也不是很高。
没有菩提心,不可能修行金刚乘,更不用谈大手印和大圆满。
总结起来,大乘和小乘的区别,已经明确,小乘只能度己,或者一部分人。
而大乘则是渡众生。
至于如何渡众生,如何成就大乘经义之上的最高果位,这也是唐僧西行最终的目的。
虽然无法一步得证大乘果位。
秦风要想成佛,自然要修大乘法。
至于大乘与小乘的具体区别,秦风隐约向三藏法师请教过。
菩提心为大乘佛法的命根子,犹如阿底峡尊者所云:佛道外道分以皈依,大乘小乘别以
心。
除了菩提心之外,无有其他理由分清楚大乘和小乘。