第二十四章 故旧

老少校六道仙人和他的弟弟，将事情都办完了，留下了一大堆遗产后死掉了。

古杉卜水的祖先们还要更加幸运，不用承担驱逐头顶长生久视的卯之女神的风险，捡了现成的便宜。

唯一的遗憾，大概是六道仙人和他的亲弟弟，都有后代，将最有价值的遗产拿走了，新时代的“人上人”眼巴巴看着，还抢不过那些强大的阿修罗和因陀罗的子孙们。

只不过，强者的数量太少了，幸存的人们，依然在新时代的杰出领袖的统治下生活。

反正他们也接触不到神，古杉卜水的先祖们怎么说，他们就怎么做。顶层的权力变迁，没怎么影响到中下层的实力格局，依然按照惯性发展，甚至，自称大名的国君们，也恬不知耻地称呼自己为神血后裔，说不得后代子孙自己都信了。

在耽误了大半个月后，船队再次扬帆起航，向着西南方向而去，顺着洋流，航行的速度明显更快，原本五天的航程，三天就能到。

下层开敞甲板后端，古杉卜水斜靠在躺椅上，翻看着从古杉家族秘库中，加急送来的资料副本。

上面记载的那些神话故事，如果深究的话，犹如精神病人喝醉了之后的呓语，前后矛盾都不足以形容其吊诡之处，许多描述，甚至透露着难以理解的反人性，反社会的癫狂，这完全不像是一个传承上千年的大贵族该有的状态。

可是，如果加入“卯之女神”这一背景考量，有些事情就可以得到一些起码说得过去的猜测了。

也许其中有后人胡编乱造的部分，可仔细分辨后，结合自己的“先见之明”，古杉卜水琢磨出了一些东西。

比如经过文字包装的“人祭”的挑选，其过程简直匪夷所思，可如果是为了准备制造白绝的“材料”，似乎就说得通了。

在被大筒木羽衣和大筒木羽村封印之前，整个忍界都是大筒木辉夜的私有物，人类就是牧场里的牲畜。

高高在上的神，肯定不会事无巨细地管理忍界的琐事，得有人代为建章立制，为“卯之女神”管理牧场，挑出最肥美的“牲畜”贡献给神树。

最开始，所谓的“人上人”就是古杉卜水的先祖，他们在大筒木辉夜被封印之后，摇身一变，成为了新的统治者。

这不由得让古杉卜水想起了前世那讽刺性十足的《动物庄园》。