第九百一十一章：襄王有梦

再往前数到治水时代，神女瑶姬曾经受帝命，降下治水秘笈给大禹，同时，还亲自帮助大禹消灭十二恶龙，派神鸦为大禹的疏水船引路，此后，瑶姬在巫山建立洞府，在人间耕云播雨。

因造福百姓、培育灵草，巫山神女化为巫山附近的民间信仰，最风行之地，莫过于神农架附近的巫山县。

宋思媛到这里，继续道：“听闻，巫山神女为死后成神，在巫山建立巫山阴府，以此来接引死于江水沿岸的灵魂，久而久之，这里就成了除了泰山、秦岭之外的另外一个亡魂归处。”

“如果是这样的话，好像和襄阳县志记载的阴兵过境，似乎有着什么联系。”

她顿了顿，拿出自己找到的资料摘抄：“襄阳方志中记载过，阴兵过境最后就是在神农架消失了，这与巫山阴府的记载是对应得上的，压神匠的人也过，要想找到北府衣冠冢，那就必须要经过巫山阴府。”

这个故事，与襄王有梦，神女无意的典故有关。

春秋战国时期，楚襄王和大臣宋玉游览云梦台，看过巫峡山峦盛景后，宋玉开始有目的将楚襄王的注意力，往最高的神女峰上吸引。

楚襄王见识神女峰的秀美奇异，当即问宋玉那高峰为何，宋玉早有此意，瞅准机会把“巫山神女”搬了出来，他夸赞巫山神女美丽妩媚、容颜姣好，极善歌舞之道。

宋玉直言，先王楚怀王游历巫山时，曾经在王船上休憩入梦，梦中有一神女相会，只是，这神女并未留下姓名就出梦离去。

楚怀王醒来后，招来女巫询问解梦，那女巫听了楚怀王的形容，解释是巫山神女入梦相见，只是，可能是羞于见男子，就没有留下名讳。

“我在想，会不会北府衣冠冢所在的空间，压根就不属于人间？”

她的话叫岳观潮嘬起牙花子：“你的人间，指的是我们可以看到的空间吧。”

“对，不管是阴兵过境的终点，还是什么巫山阴府，又或者是观落阴之后的阴界，大概是存在于神农架附近，但却是我们却看不到的空间。”宋思媛只能这么猜测。

但是，神女既然入梦，也许是暗示楚怀王是她钟意之人，在女巫的祝祷下，楚怀王来到神女峰上吃下瑶草，果真见巫山神女坐于华丽宫殿之中，他与巫山神女一见倾情，二人彼此欢好数日！

宋玉的这个故事，虽只是楚怀王的事迹，却让楚襄王很是心动，他眼看游历簇，也想效仿先王和巫山神女来一次梦中邂逅，为此，他斋戒数日、焚香祷告，让女巫代替她通灵巫山。

只是，楚襄王虽有意，巫山神女却没什么心思，他一连几入梦，都不见神女前来，只的悻悻而归。

楚襄王的这个经历，逐渐演变为“襄王有梦，神女无意”，意思为爱慕他人，单方面的相思。

宋玉此时起楚怀王的故事，明着是先王与巫山神女相会数日，话语里的意思，是楚怀王沉湎于郑袖的美色，怠惰朝政，不是明君所为，但是楚襄王却误以为是在提醒他，可以与神女梦中相会，竟闹出这么大的荒唐误会。