第２５４章 八仙过海

黄泉路上盛开着大片大片的彼岸花，也叫接引花，远远看上去，就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为火照之路，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

第二种方法，面前所见的，是湖，而不是河，此湖之深，想要涉水而过，显然是不可能之事，因此，无法寻到涉水而过的位置，所以，第二种方法无效。

第三种方法，水下过，实验过了，结果，之前说的不是被遣送回来，就是了无踪迹。

而第四种方法，也就是传说第三种方法太辛苦，所以出于对淌水过河的人的同情，出现了坐船渡河的传说，并且坐船时，要交六文钱作为船费。”

“所以，这第四种方法，成为了我们主要的实验手段，各种船只齐上阵，结果，二位道友，你们也见到了，我风都领地，无功而返。”

云启摇头叹息，不是不想上岛，而是真的办不到啊！

三途河，冥界的河名，又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线，因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。

传说罪大恶极的人受尽折磨，三百年轮回一次，当途经三途河时，会被纠缠了三百年的慢慢发黑的曼珠沙华发出的香气迷晕，做个关于“彼”和“岸”的美梦，这个梦带着“彼”和“岸”深埋在心底的期望，凄凉、愤怒、无奈和绝望等等千丝万缕的百感，所以这个梦也决定着那个人在人间的一生。

“三途河之说，始见于《十王经》，他经未见提及。唯《金光明经》卷二〈四天王品〉载︰‘是经能令地狱、饿鬼、畜生诸河焦干枯竭。’《地藏本愿经》亦谓地狱途中有三重大海。又《正法念处经》卷七说，地狱有河，名为鞞多罗尼，河极深，波涛涌迅，甚可怖畏，以善不善业为流水，心弥泥鱼能行此河，若入若出，出者天人，入者地狱、饿鬼、畜生；心弥泥鱼在爱河中如是出入。”

“三途川最早出现，是在古族民间故事书《灵异记》里，年代应该在8200年左右。而三途的说法有两种：一种是指三道——地狱道、饿鬼道、畜生道，也就是六道轮回里面不好的三个道。《金光明经》里说这三道有各自的河流，于是古族便将这三条河流命名为三途川。

另一种说法是，三途川是圣唐一族的奈河。佛经《地藏菩萨发心因缘十王经》里说，奈河有三种过河方法：好人从桥上过，叫桥渡官；罪轻的从浅滩沙石上过，叫山水濑；罪重的只能从深水处过，叫江深渊。民间还有一种说法，称三途是指的缓慢、普通和急速三种流速。”

“也许可以一试，关于地府之说，民间确实有一些说法，但比较模糊，没想到这里竟然与地府有关。。。嗯？”算必准想起了自己所了解的地府之说，正顺着自己的想法发表自己的看法之时，无意中看到了火红的花海，若有所思。

“怎么了？算道友，有了可以登岛的手段？”见到算必准的神态，云启认为算必准应该有了一个新想法，便出声询问。

“确实有了一些想法，但不一定能够成功，需要多完善一些。。。”

“算道友，世上哪有100%把握的事情，有，机会也错过了，所以，只要有10%的可能性，马上执行，立刻行动，成功才有希望。算道友，说说你的想法吧，也许在我们的讨论之后，便成功了。”打断算必准的卖关子，彼岸顺着算必准的目光看去，花海，自己所特意让彼岸花铺满整个岸边空间，目的是监控。

“彼岸道友，相传人死后先到鬼门关，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。

“三途河？《十王经》、《金光明经》、《地藏本愿经》等等，不知何处拥有？”三途河之名，算必准和彼岸二人没有听说过，而算必准更在意云启引经据典的那些经书。

“算道友，我圣唐一族百家，不知道友属于哪一家？”云启反问一句，算必准一愣，之后微微一笑，已经有所明悟。

“儒家子弟，西方佛国之经书，闲暇之余，也有所涉猎，取长补短，以壮大我儒家，我辈义不容辞之责也！”

“知道此湖名为三途河，也清楚其出处与传说，事情便简单多了。云启，刚刚你提到了，佛经《地藏菩萨发心因缘十王经》里说，奈河有三种过河方法：好人从桥上过，叫桥渡官；罪轻的从浅滩沙石上过，叫山水濑；罪重的只能从深水处过，叫江深渊。难道你们都试过，没有成功的例子？”之前云启所提供的画面，渡湖的方法不少，却不知是否按照传说的步骤，没有任何改动，完全按照传说的方式进行。

“无桥，因此，这第一种方法，因为找不到前提条件，所以没有试过。