第七十五章 明末教父

张溥是士人阶层货真价实的土皇帝、教主和当代的无冕之王……

周延儒在朝堂之上，可以算是张溥座师，而私底下，张溥是他的教父，周延儒二次复出，靠的就是复社党人不遗余力的奔走。据称周延儒二次入阁前，张溥向他交待了几件事，要他照办（溥等以数事要之），给了周延儒一个册子，上面写满了人名，有的要用，有的要罢，并鼓励他说：“公若再相，易前辙，可重得贤声。”周延儒慨然答应道：“吾当锐意行之，以谢诸公”。

周延儒最后的结局并不好，崇祯十六年清兵入关，周延儒驻通州不敢战，并上假传捷报被揭穿，因而获罪流放戍边，不久，崇祯下诏勒令周延儒自尽，籍其家。周延儒死后，民间有歌谣曰：“周延儒，字玉绳；先赐玉，后赐绳。绳系延儒之颈，一同狐狗之头。”

复社党人毫不犹豫的抛弃了他，周延儒大名也被写入了明史的《歼臣传》……

历史是由胜利者书写的是没错，但是提笔的，还是读书人。

杨波见到秀才谈起这个张溥如同后世那些装逼的谈起黑帮电影必提《教父》一般，心里有些好笑，只是等他听完秀才的话，深深吸了口气……

用教父的名头形容张溥那是侮辱他，张溥是另一个顾宪成，比顾宪成有过之而无不及，他是这个时代的无冕之王，是没有立于朝堂之上的土皇帝。

泰昌元年，张溥结交同里张采，两人“契合无间，同求进益，共倡党社”，人称“娄东二张”。

崇祯三年秋，复社成立第二年，张溥考中举人，同时中举的还有复社的众多骨干吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等人，中举后的张溥在南京召开了复社第二次全国代表大会。

崇祯四年春，张溥进京参加会试，主持会试的是周延儒。在这次会试中，张溥为会魁，他的门人吴伟业为会元，不久又举行殿试，张溥被授庶吉士，吴伟业则高中榜眼，复社成立以后，张溥简直就像在家里供奉了逢考必过神，仅用了二年时间，三步并作两步，就从一介白身变成了庶吉士。

不管怎么说，无论这些历史被篡改的如何，结果是注定了的，温体仁在这场首辅之争中笑到了最后，俗话说，锦上添花不如雪中送炭，在温体仁焦头烂额的时候，他应该怎么做，才能得到最大的利益呢？

杨波有些头痛……

“秀才，你当年怎么没有拜入张溥门下？”看到秀才，杨波突然问道

“非不想，实不能也，当年小的家中一贫如洗，囊中羞涩，缴纳不起复社的入会具银啊”秀才叹了口气，端起酒杯一饮而尽。

杨波暗地撇了撇嘴，问道：“那，你去京师两个月，可知这温体仁为人为政如何？”

可惜张溥组织能力超强，对于当官却是茫然无措，加上其为人狂傲蛮横，处事肆无忌惮，在温体仁的弹劾，崇祯帝的颌首之下，张溥灰溜溜的止步于仕途。

虽然仕途不利，但张溥并未放弃，他把目光转向了培养弟子身上，用另一种方法参与到把持朝政中来，不仅复社骨干如吴伟业、杨廷枢等进步神速，他们在提携子弟和门人方面也不遗余力，因此复社中有很多人都金榜题名，是大江南北的读书人纷纷加入复社，拜倒在张溥门下。

孔子有弟子三千人，张溥的弟子多达七千多人，呈现出“复社声气遍天下，俱以两张为宗”的局面……

时，人不敢直呼二张的名字，而是称为“西张、南张”或者是“西张先生、南张先生、二张夫子”，称张溥手下太仓四社长为“四配”，他的十个门人为“十哲”，十兄弟为“十常侍”，又有依托在张溥门下，为复社奔走挣活动经费的五人，被称为“五狗”，只要拜入张溥门下，很快就能考取功名。

时曰：“远近谓士子出天如门者必速售”