第十八章 京师来信

还有一件事也让杨波很重视，那就是关于孙元化事件的发酵，以及朝堂后续党争的动向。

在弹劾孙元化一事上，温体仁一系的人马尽出，加上夙敌陕西道试御史余应桂、兵科给事中李梦辰、路振飞等频频上疏，弹劾诉状如同雪片一般，周延儒虽然欲免孙元化死罪却有心无力，廷议上偃旗息鼓，不敢据理力争……

温体仁此战大获全胜。

杨波看到这里，敏锐的感觉到这次廷议会是个风向标，预示着温体仁开始走向了前台，争斗已经公开化了，预示着距离周延儒倒台的曰子不远了，但无论杨波怎么回忆，也想不出温体仁是如何扳倒周延儒的，既然想不通，杨波也懒得费工夫去想了。

杨波沉思良久，开始提笔给毕方济回信。

杨波背着云娘去大浮山的山腰拜祭过烈士墓，远眺了一阵大海后才尽兴而归。

回来后杨波开始准备去即墨营点卯的事宜，朝廷封赏还没下，他不好名不正言不顺的先走，这次安东卫请功的人很多，严坤之手里握着一批与闻香教暗通曲款的缙绅大户，不但敲了大笔钱粮，还逼迫他们上书，为众人表功，这些提线木偶还有一个重要作用，那就是为杨波扩大兵额大声疾呼。

刚回来没多久，一个亲卫送来了毕方济的第二封信……

一如他预料的那样，回京之后孙元化下在镇抚司大狱里，很是受了一番酷刑，（手受刑五次，加掠二百馀）。

等到七月间，孙元化与张焘等被判西市斩首，其他如余大成、宋光兰、王征等遣戍充军，毕方济终究晚了一步，没能见到孙元化最后一面。不过，毕方济的信里提到的一个人引起了杨波的注意，在孙元化临刑前，基督会传教士汤若望乔装成送炭杂役入狱探望，为其最后告解。

既然毕方济没有那么快动身，他索姓让毕方济在京师多呆一阵子，毛家屯一个五人小队已经动身前往京师的路上，这队人里有一个是从民政系统选拔出来的，去到京师做掌柜的人选，另外几个人则是从特种兵营挑选出来，他们另有重任在身。

汤若望，义大利数理学家、天文学家、哲学、古典文学、火炮专家、机械力学专家，在罗马学院曾与伽利略相交甚厚，以及基督会的修士、神父，在中国生活四十七年，历经明、清两个朝代，逝世后安葬于燕京利马窦墓左侧，雍正朝封为“光禄大夫”，官至一品。

杨波能记得他还是拜后世无数称颂“圣君”电视剧所赐，为了突出“千古一帝”的丰功伟绩，虚怀若谷，四方来仪，打扮成猴子似的汤若望便常常出现在各大屏幕上，当然，汤若望晚年险遭凌迟酷刑的事儿就很少人宣传了。

汤若望为孙元化做完最后祷告，等行刑完毕又四下打点，为孙元化收殓，孙元化的遗体被迎葬于嘉定南门外的荒圩中，坟前立有一方石碑，上书“佥都御史孙元化墓”

当年毕方济这些人历尽艰辛来到大明，最后到达时只剩下五个人里面就有汤若望，是以，两人相隔多年再次聚首，感慨颇多……

听说毕方济在安东卫大放异彩，很是干出了一番事业，汤若望无比吃惊，等毕方济把这几年的经历说完后，汤若望对杨波表现出了极大的兴趣，坚持要与毕方济一起来安东卫看看，毕方济不敢擅自做主，便写信问杨波的意思。