第十六章 奴才

“这话必须由上帝来说，由你来说，那就等于什么都没说……”毕方济叹了口头，转身离去。

“让你的上帝见鬼去吧！”杨波把手盘成喇叭状，心里大喊道。

自从鞑奴退兵后，除了岫岩一带骑兵营还在热火朝天的实战训练外，辽南已经安静下来，双方都在舔舐伤口，等待下一场的交手。而自从五省总督陈奇瑜上任后，大明国内流寇也在苦苦挣扎，这些流寇分为三路，一部犯均州，往河南；一犯郧阳，往淅川；一犯金漆坪，渡河犯商南。陈奇瑜亲自坐镇均州，檄四巡抚会讨，陕西练国事驻商南，节制西北；郧阳卢象升驻房、竹，节制西北；河南元默驻卢氏，节制东北；湖广唐晖驻南漳，遏东南，明军与流寇十战十胜，斩首近万余，随着捷报频传，朝廷对流寇轻视之心大起，塘报里时不时出现“可尽歼”的话语来……

只有杨波对此不以为然，根据历史走向来看，每次这些流寇快到穷途末路的时候，鞑奴便会准时的入关劫掠，没有鞑奴的呼应，李自成，张献忠这些巨寇早死了几百遍，杨波甚至怀疑，是不是鞑奴与流寇有秘密的渠道在保持着联系？当然，这个假设需要等情报司壮大后再证实，杨波非常痛恨这些流寇，他们对待普通民众的暴行比旧统治者们更为血腥和残酷，他们的全部使命仅仅是掠夺，他们用破坏一切，消灭一切的手段与旧统治者对立，除了改朝换代自己成为统治者外，他们的存在没有一丁点积极的意义，而那一直在替流寇梳妆打扮，并且不断陷入周期姓期待循环怪圈的蠢货们，他们难道还不明白，一个以一己之私作为最高目标而成立的组织，难道最后居然会收获一个利益众生的结局吗？

三月十八曰，杨波视察金州，随行的还有旅顺大小民政，预备营主官等。

“这样，毕老爷，你回去后挑选一批核心信徒，这段时间专门背圣经，一定要倒背如流，比如什么马太福音啊，第几页第几节都要给我记住……”杨波想了想又说道：“只要能熟练引用圣经的话语，那么他已经可以算是非常虔诚的信徒了。.”

看到毕方济皱起了眉头，杨波拍拍他的肩膀安慰道：“我不愿你难做，也不愿意牵扯到你们那些天主教，新教的争论中去，你们教会不是常说；在欧洲失去的，在海外补回来吗？作为新兴资本主义国家，西班牙和葡萄牙正积极向海外进行殖民扩张，罗马教廷则大力支持它们向海外传播天主教信仰，亚历山大六世甚至允许葡萄牙国王享有任命主教的权利，范礼安视察员有什么理由会不喜欢这里呢？”

“知闲，原来你是在打保教权的主意？”毕方济被杨波的野心吓了一跳。

“为什么不呢？”

杨波耸耸肩：“我愿意派遣和接待传教士，出资建造教堂和修院，并且愿意提供传教士的生活津贴，最关键的是，仅仅旅顺一地的信徒就比葡萄牙全国的信徒还要多，教宗如果真是神父你常说那样睿智的话，我想他会很乐意用大明传教的成果来巩固他的威信、绝不会吝啬一个随时可以收回的所谓保教权的任命。”

金州地峡正在热火朝天的搞屯堡建设，控制了皮岛，杨波已经全面取得辽南的战略优势，鞑奴出兵之前必须要考虑来自其他方向明军的威胁，杨波下一个目标便是彻底的封闭金州地峡，通过骑兵营不断的拉锯血战，岫岩和复州一带的鞑奴哨骑已经无法在金州附近立足，但目前最头痛的是金州到底驻多少士兵合适，少了怕守不住，多了又怕奴酋倾巢而出时撤不走，杨波只能让刘大虎率领千余人先守着，等农兵练出来后再逐渐派驻到金州。

毕方济摇头，坚定的说道：“我会向范礼安视察员进言，反对这个提议”

“为什么？咱们不是一条船上的吗？”杨波很惊奇反问道

“不为什么，自从跟着你来到山东府，我就不算是虔诚的天主教徒了”毕方济有些心事沉重

“我倒是觉得，你这样做很正确，你自从来到山东府后，一直在正确的道路上行走着！”

杨波笑着说道，并且在“正确”两个字上加重了语气。