第九十七章 三原则

“为什么选中我.”林枫再度跳跃性地问道.

“远有抡才大典的另辟蹊径.近有收取泉州的易如反掌.老夫认为林大人前途光明无比.未來至少也是大唐一名封疆大吏.”施智力知道讲到了戏肉.立刻站起身來郑重地答道.口里是一个成语接着一个成语.而且用得比一般汉人还流利.

“其实.你是想说我可能比较开明吧.”林枫自嘲地笑了笑.也站起身來.背着手在屋里走了几步.沉吟了片刻.抬头接着说道.“我有三个原则.如果你能保证做到.我可以答应你的要求.”

“真的.老夫一定做到.”一直盯着林枫行动的施智力喜色泛上脸庞.快速说道.

林枫微笑着摆摆手.轻声说道：“别急.听我说完三个原则再说.

“请问.您到泉州多长时间了.”林枫依然跳跃式地发问道.

“四十六年了.可惜一直不能将我真主教义普播天下.这一切都始于会昌法难.”施智力语气沉重地答道.

这是一个愿意为宗教献出一切的信徒.林枫到这个时代后见到的第一个宗教人士.不由地佩服施智力的坚韧和执着.

在中国历史上.有一个非常著名的“三武一宗法难”说法.正是指中国佛教历史上由四位皇帝发起的灭法活动.

北魏太武帝拔跋焘于太平真君七年（公元446年）下令灭佛.时间长达六年.北周武帝宇文邕于建德三年（公元74年）下诏灭佛.时间为五年.唐武宗李炎于会昌五年（公元84年）下诏灭佛.时隔一年后.唐宣宗即位（公元847年）恢复佛教.因为这三位皇帝称号中都有一个“武”字.再加上一个即将发生的后周世宗柴荣公元9年毁佛.凑成了“三武一宗法难”这个佛法四劫的说法.

首先第一条.宗教永远不可与政治掺杂在一起.真主的归真主.俗世的归俗世.你可答应.”

“这……”施智力沒有想到林枫第一条就把最关键的事情给堵死了.一下子哑火了.阿拉伯帝国就是政教合一的国家.在其国内搞政教分离是沒有市场.也沒有好下场的.

林枫不等施智力答话.自顾自地说了下去：“第二条.传教永远不能强迫任何人.必须确保入教者自愿.”

施智力清醒过來.赶紧说这条绝沒问題.他们传教从來沒有强迫过人.

“第三条.我做事讲究公平公正.你们的教中好手可以入伍.我热烈欢迎.当做普通士兵平等对待.你们的钱财我们可以股份合资的形式合作.不会白拿你们一文钱.”林枫笑着讲出了第三条.

其中.距离这个时代最近的会昌法难虽然只持续了一年.但因为一次全国性的废佛.杀伤力也最大.

城门失火.被殃及的池鱼其实受害最大.当全国性的佛教、道教都被彻底打倒在地时.像伊斯兰教、摩尼教、景教等小众性宗教.自然也全部被横扫一空.所以才有施智力的无尽感慨.

“你们生意是否顺妥.生意状况如何.”林枫沒有接施智力的话头.又启了一个话头.

“自前唐以來.泉州一直遵循‘任來往通流.自为交易.不得重加率税’的惯例.我等在此经商、居住皆谓自由.生意可谓繁昌.”施智力依然礼貌地答道.

唐文宗太和八年（公元834年）曾颁布上谕.诏令派节度观察使于岭南（主要指广州、交州）、福建（主要指泉州）、扬州对阿拉伯、波斯等外商“常加存问.除舶脚、收市、进奉外.任其來往通流.自为交易.不得重加率税.”