第七百二十六章 境界差距

本身天仙境界之时的练气士又被称为道人，意味着和天地大道紧密贴合的一群人，天人第一衰之前被称为纯阳道人，而如果成功度过天人第一衰，那么便是天仙境界的第二个境界，法相境！也就是所谓的法相道人！

法相境界的天仙修士拥有能够与纯阳元神相得益彰的仙体，已经是言出法随之辈，更是可以做到法天相地，视为法相道人。

在这个境界中，天仙修士的元神可以渗透到时空长河中，拥有开辟洞天世界的力量，但同时，第二道天人衰劫也会随之而来，和修士的境界非常贴合，法力之衰便是第二次衰劫。

法力之衰渡过之后，元神和肉身已经是不分你我，法力更是无穷无尽，元神在时空长河中的渗透也更加容易，说开辟的洞天时间已经可以脱离大千世界独立存在，只需要依附在时空次元之中，这种洞天世界甚至于已经可以看做是一个真正的世界，很多地方以小千世界来称呼它们，而这个境界的天仙修士又被称为洞虚道人，洞彻虚空之道！

洞虚道人面临的天人第三衰是寿元之衰，因为开辟了洞天世界的洞虚道人又一次将自己的元神与时空长河深深的关联起来，受到时空长河的影响，原本已经是寿元无尽的天仙修士再一次受到寿元衰劫的考验。

当洞虚道人渡过寿元之衰，那便是玄黄道人，洞彻天地玄黄之道，开辟的时间已经不再是洞天世界，而是真正的世界，玄黄道人也有另外一个名字，世界之主！他们开辟的是真正的小千世界，独立存在于混度虚空之中，时空长河贯穿世界，如果把这小千世界看做是一个人的话，它就已经拥有了自己的独立人生。

玄黄道人就算是在量劫之中都是顶尖的大神通存在，可见他们的实力有多么强大，而此时的玄黄道人也是面临着天人第四衰，元神之衰，这是天地大道对元神的直接考验，渡过之后便是洞彻天地，成就造化，也就是天仙境界的最后一步，造化道人！

造化道人既然被称为造化道人，那就是因为他们已经领悟了造化，这是证道大罗的关键，而想要证道大罗，造化道人便是要通过天人第五衰，也是最莫名最无法形容的道心之衰，度过道心之衰后，造化道人便是半步金仙，也就是常说的太乙金仙。

太乙金仙是大罗金仙的基础，而想要从太乙金仙证就大罗金仙，苏子瞻不知道这楚江王是星君的那个境界，同时，苏子瞻也不清楚玄修之士的修炼到底会是什么模样，但就算是只能与纯阳道人相比，苏子瞻也自问不是对手！

所以当楚江王提出将修为控制到星主境界之时，苏子瞻才会觉得自己还有可能赢得一招半式，因为玄修之士不修元神，压制修为也就压制了实力，苏子瞻也才可能通过日月玄虚生死真瞳看到楚江王的神通破绽！