第六十七章 碎骨·金针（下）

与之前七星桩相比，原来道家的手段，是通过某种神秘的方式，将各种穴位的生命特质分合重组，化作周天星象，人与天合。

而佛门的手段，则是通过这种独门佛唱法，将穴道中的生命特质不断增幅扩大，进而改造身体，凡俗之中，证金身之道

伴随着念唱声，尾蝇骨中的杂质不断被剔除，取而代之的是，是洗髓玉骨。

紧随其后，肩胛骨的数面骨块也开始走到彻底粉碎的边缘，立刻变换姿态，两手如拱，两掌上立，肱腕平直，这是——韦驮献杵

造化生成理，从微而至著。过河须用筏，到岸方抛之。

尾巴蛆骨者，若猪腰子，仰在骨节之下。男子者，其缀脊处凹，两边皆有尖瓣，如棱角，周布九窍。

这应该是浑身上下，最软而脆的骨节了，但对于拳师来说却是至关重要，因为它是所有内家拳、象形拳的发力起点。

寇立瞬间摆出了似佛非佛的架势，面向东方，趾跗同向，折腕昂起，掌根垂肘，单膀用力，夹抱颈项，脊椎好似九曲江河，同时右手拉背，好似佛陀，又好似地狱之中，受铜柱刑法的恶鬼。

这一招在洗髓九式中，唤作九鬼拔马刀势。

“如是我闻，时佛高须菩提……四思未思报，四缘未能离……蜗角大千界，瞧眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失……”

同一时间，又是九盏佛灯亮起，那像是佛陀脑后的本性光环一般的光圈，又开始铺展开来，炼髓而洗髓，再造金刚身。

时间在缓缓的流逝，之前承受下来的拳师们，一个个如痴如醉，寇立所展示出来的，是人体本身的破而后立，也是形骸的再造，造化天生，每一种变化，都是西方之妙谛，塑泥胎而化金身的教化教义。

洗髓篇的呼吸法并不像是拳种中的呼吸，而是一种和尚的念唱手段，鼻音通佛，摩尼开道，伴随着念经吐纳之声，通过九鬼拔马刀而拉紧的身体部位和器官，同时开始震颤和共鸣。

恍惚间，被拉紧的部位中，皮与肉伴随着震颤渐渐消散，取而代之的九团烛火，在随着佛经念唱中渐渐燃烧放大，同时这种温热开始烧到身体中，就像是佛陀的本性光圈。

在这种光圈的照耀下，骨质中的精华髓液开始缓缓增发融化，然后融入到尾蛆骨那密布的裂纹中，使的即将粉碎的骨块，多了一道玉色的光晕。

形骸何可留，垂老天地后。假借以合真，超脱离凡数。

联想到当初金刚虎讲述的洗髓精要，寇立终于明白，为什么他在四十来岁，还能炼骨有成，真实原因是洗髓篇的念唱，将他体内已经干涸的髓质重新激出。