第一百零一章 谁入地狱

好在，后来香料的种植技术也从浩土大陆被引进到奥洛帕，香料这种重要物资也在本土生了根，各农业大国纷纷在本国大量种植香料，由于本土香料的大规模生产，海上远洋贸易不再是香料的唯一来源，由香料引起的战争逐渐从历史上消失。

不过，尽管奥洛帕每年生产不少香料，然而人们普遍认为，原产于孔雀帝国的香料才是最上乘的。因此由孔雀帝国进口的香料仍然是热销货，很多王公贵族都以家里使用孔雀帝国香料而非本土香料为荣。

光明纪元1644年，一艘载满香料的大型商船从孔雀帝国的北部港口出发，远涉重洋向西航行，预计半年后就会到达班催门王国的塞利达亚港。对于甘地船长来说，尽管这条航线他已经走过十几次，但这一趟旅程跟以前有着完全不同的重要意义。因为这一次，甘地船长的船上多了一种重要的客人，这位客人不仅是闻名整个孔雀帝国的“圣僧”，更是他家族里的一位地位崇高的成员。此人就是释摩萨。

古温达萨米·甘地，出生于甘地家族，是家中长子。甘地家族统治着孔雀帝国北部一个肥沃的土邦，每年生产不少香料，通过远洋贸易大批大批地从奥洛帕人手中赚取巨额利润。古温达萨米是王公之子，从小聪明伶俐，8岁时就被确立为世子，如果不出意外的话，古温达萨米将在他30岁之前接受王公之位以及整个土邦的统治权；然而命运总是喜欢给人开玩笑。在古温达萨米十五岁那年，他突然做了一个怪梦，从梦中惊醒之后，古温达萨米做出了一个令所有人惊掉下巴的决定：他毅然决然地放弃自己所拥有的一切，包括庞大的家族产业以及涶手可得的王位，拜一位得道的老高僧为师，出家为僧。

从此，名为“古温达萨米·甘地”的显赫王公世子消失了，取而代之的是一位法号“释摩萨”的僧侣。

“愚蠢！”对于欧文的豪言，释摩萨感到叹惜，“施主可知十八层地狱之残酷？除了适才四人所在的拔舌地狱‘光就居’、刀山地狱‘都卢难旦’、孽镜地狱‘楼’外，还有剪刀地狱‘居虚倅略’、铁树地狱‘桑居都’、蒸笼地狱‘房卒’、铜柱地狱‘草乌卑次’、冰山地狱‘不卢半呼’、油锅地狱‘乌竟都’、牛坑地狱‘泥卢都’、石压地狱‘乌略’、舂臼地狱‘乌满’、血池地狱‘乌藉’、枉死地狱‘乌呼’、磔刑地狱‘须健居’、火山地狱‘末都干直呼’、石磨地狱‘区通途’、刀锯地狱‘陈莫’。每层地狱所受的痛苦都极其可怕，施主，你要救出陷入地狱之罪人，必须先替其在各层地狱承受所有的惩罚，在承受完十八层地狱之前，你不会死，当地狱之风刮掠而过，你身上的伤势就会痊愈，然后继续进入下一个地狱受刑。施主，你既是有缘人，便不必再承受地狱之苦。”

“我不知道你说的‘有缘人’是什么意思，我只知道现在我的同伴被困在地狱中受苦受难。你们浩土大陆不是有一句彦语：我不入地狱，谁入地狱吗？”欧文昂首走到释摩萨跟前，“再恐怖的地方我都去过，再痛苦的折磨我都承受过，来吧，十八层地狱而已，有什么可怕？”

见到欧文态度如此坚决，释摩萨无奈地摇头：“也罢，不入地狱，不知地狱苦。贫僧可以送施主一途。可若是施主在地狱中无法忍受痛苦而反悔的话，可大声疾呼，贫僧自会助施主脱离。”

“废话少说。开始吧。”

痛晕过去的苏菲娅终于清醒过来；然而在她醒后看到的第一件事，就是释摩萨用念珠紧紧地缠住欧文的全身。

“不要－－”苏菲娅发出了嘶声力竭的呐喊……

**********************************************************************

奥洛帕世界是由三块大陆包围着一片内海组成，这种独特的地理形状，使得奥洛帕三大陆上除了极少数极端地区外，大部分地方都是湿润温暖，这种气候适合农作物和牧草的生长，但也因为这种气候，给奥洛帕上的居民造成一个极大的麻烦。由于潮湿的关系，食物变质和腐烂的速度非常快，如何妥善保存食物，减少浪费，对于大多数奥洛帕人来说是一大难题。贵族和一些有钱的平民还好，他们可以花钱造成地窖，在地窖里放置冰块以保存食物的新鲜；但大多数的低下中层平民没有那么好的物质条件，不少人因为无法保存食物而长期徘徊于饥饿的边缘。不仅仅对于贫民如此，对于整个国家影响更大，各国政府不得不花费更大的成本来确保他们的仓库在战争期间有足够的军粮供应。

然而，随着一种商品被传入奥洛帕，保存食物难的问题被一举解决了。这种商品的名字叫做：香料。

香料原产于遥远东方浩土大陆上的孔雀帝国，大约2500年前，第一艘满载香料的孔雀帝国商船到达辉煌大陆的港口后，奥洛帕人的生活习惯从此被改变。由于在保存食物方面有奇效，香料很快在奥洛帕人的生活中占据着极重要的地位，成为各国贵族和商人纷纷抢购的抢手货，甚至在历史的某个阶段，香料的价格比同重量的黄金还要昂贵，几个贸易大国甚至还为了争夺香料的贸易权，发生过好几次大规模战争。