章107 良牧称神明-4

吴子龙摇了摇头，目光微凛，看着众弟子道：“我们，却只有道义而已、但是，本朝以圣贤礼之说教化天下，这道义两字，却早已深入千万人心中。我们要做的，就是激发千万人的道义之心，积沙成塔，众志成城，和这些窃据学政之位的奸贼斗到底！”

他想起那些以身殉道的理社中人，脸色有些唏嘘，旋即转为凛然，“所谓‘解铃还须系铃人’，重述‘大礼法’之事，既然由舒州下沆瀣一气，学政败德丧行，纵容他人逼良为娼而起，而朝廷召集学政齐聚鄂州，也要商议强行罢免舒州学政，将此案提审刑部一事。除了舒州之外，各地还有许多贪官污吏鱼肉百姓的事情，闹得民怨沸腾，我们就再给他添一把火。发起士子情愿，要这各地的学政在京之前，表明对舒州案子，以及其他几个民怨最重的案子的态度。不管用什么办法，那些首鼠两端的，或是冒天下之大不韪，站在舒州那边的，就拼尽全力将他们扳倒，换真正够资格参与大礼议之人！”

涉州学的话，”弟子解万平疑道，“丞相、礼部难道会答应吗？”

吴子龙微微颔首，缓缓道：“汴梁沦陷以来，朝廷衰微，州县自行其事者众，几与唐季藩镇类同。无论是陛下还是陈少阳，欲重振朝纲，就必须敲打一下这些桀骜不驯之徒。陈少阳与赵元直乃相交莫逆，却仍然收了他的兵权，便是为此。所以，只要是顺天理得民心的事情，地方又没有乱得不可收拾，陈少阳和邓守一两位，恐怕是乐见其成的。”

他对朝廷局势洞若观火，众弟子都心悦诚服。分派弟子分别联络各地的清流士人后，吴子龙拿起近日收到的一封信，慢慢观看起来，信虽是曹良史写来的，内容却是他与赵行德切磋的”君子小人之辨”。一阵北风吹过，梅花花瓣落了满地，风吹得信纸哗哗作响。吴子龙只穿了件半旧的青袍，身形削瘦而单薄。但在弟子们眼中，他却如同一团火焰一般散发着无穷的热力，只要靠近师尊，众人就感到不管世事如何艰难，只要如吴先生这样抱定道义，胼手砥足地做事，终有一天，仁政将大行于世，世间百姓共享太平。

“邓素小人，太过无耻！”

“重述礼法一向是先生的宏愿，邓素鸠占鹊巢也罢了，这也要来插一脚！”

“陈相公与邓素乃一丘之貉！”

“是可忍孰不可忍也！”“陈少阳持身不谨，根本不配当丞相！”

杭州郊外的斋中，一片嘲讽和怒骂声。()吴子龙致仕之后，致力于重述礼法，不光他自己殚精竭虑，更齐集门下弟子，眼看煌煌三十余万言的《宋礼法》就要编成。礼部尚邓素突出奇招，说动了陛下和丞相，诏命天下学政齐集鄂州，公议“大礼法”。谁都知道，纲举则目张，三纲五常乃礼法之首。邓素不过动动嘴皮子，一旦礼部做成此事，立刻就压倒了吴子龙和众弟子呕心沥血之功。所以，当消息传到杭州时，参与编纂《宋礼法》的人都群情激奋，纷纷为吴子龙抱不平，相比之下，吴子龙本人还算平静得多。

“子曰，礼失求诸野。又曰，朝闻道，夕死可矣。”

吴子龙一开口，众弟子立刻鸦雀无声。吴子龙满意地点了点头，为一个弟子正了正冠带。他深感古人的礼法过于粗疏，所谓修身治平，开始就是修身、齐家，所以与修身齐家相应的礼法称为“小礼法”，而涉及治国、平天下的礼法称为“大礼法”。在《宋礼法》当中，言行如违反“小礼法”，轻则受师长训斥，重则受门规族法惩处，甚至逐出门墙宗庙。而若是违背了“大礼法”则要受到国法刑律的惩治。如一族之长，为人师者不能约束弟子言行遵从“小礼”，就不配做族长、师尊。如一国之君臣不能以约束百姓遵从“大礼”，就不配窃据朝堂高位。而在“小礼”中，起居坐卧都有详细的规定，如在师尊一旦开口说话，弟子就要正容听讲，若非师尊说完，或是发问，不可中途出言打断。

“今日之天下，礼崩乐坏久矣，邓守一欲从大礼法着手，”吴子龙微微皱了皱眉，邓素所言之“大礼法”，与他所述的“大礼法”，内容并不相同。他清了清嗓子，继续道：“礼部重述礼法，名正言顺，与我们可谓殊途同归。关键是，这些重述礼法之人良莠不齐，而重述礼法乃是我大宋天下最为要紧之事，万万不可被人引到一条邪路去。(百度搜索：,看小说最快更新)所以，我等一定要当仁不让，未雨绸缪，阻止那些道貌岸然的衣冠禽兽，不学无术的尸位素餐之徒，参加大礼议，我等要借大礼议的机会，真正让朝廷回到正轨来。”

“先生说的是。”弟子们纷纷称是，有人面露忧色道：“自州学公议推举学政之后，就算是尸位素餐之徒，在州县也必结党营私，就像舒州那个衣冠禽兽一一样，背后的势力非小，要阻止他们参与‘大礼议’，恐怕不是一件易事啊。”

“奸贼结党营私，盘根错节，势力庞大”