第492章 金刚莲花
梁惠凯听得一愣一愣的，问道：“宝贝儿，你不会对佛教着迷了吧？”王冬冬笑道：“害怕啥？早给你说过，我不会出家的。藏传佛教也有少数在家修行人，包括佛教的祖师爷莲花生大师，他并未出家，有太太，而且好几个呢。从他的形象就能看出来，长发披肩，留着小胡子，也是大成就者瑜伽士的形象。”
有好几个媳妇？梁惠凯顿时感兴趣了，问道：“莲花生有什么神奇的？”王冬冬说：“别的你不懂，狮子吼知道吧？据说曾经有五百名外道士修咒文来攻击他，他用空行母调伏魔所赐的猛咒将他们逐一消灭，正法的宝幢被高高竖起，他也因此得名狮子吼。”梁惠凯又问：“他怎么还有好几个媳妇？”
王冬冬噗嗤一笑说：“原来对这个感兴趣！莲花生名声太大了，以至于两个国家为抢他而打仗。哈哈，古人就是这么爱文化，现代人就是为钱，差距吧？后来有个将军觉得他这么牛，必须给他留个后！于是强行逼他娶老婆，莲花生也被逼成了瑜伽士。后来他又被另一个国家抢去，奉为国师，又逼他娶了十个女人。
有一次他正在讲着法，突然说：‘咦，有俩小孩站在我肩上，我需要个女人来生孩子!’国师发话了，马上就有人拍马屁，哈哈，是不是够放/荡不羁的？他的弟子也按捺不住，就说：‘你都不守比丘戒，我们为什么要守啊？”莲花生就让人找来一碗针，像吃棉花糖一样吃了下去，然后说道：‘你们谁能把钢针吃下去还活着的，就可以舍比丘戒。’徒弟们哪有这本事？从此再也不敢提这件事儿，老实守戒。”
梁惠凯不无羡慕的说：“我要是能吃下针，是不是也可以找几个女人？”王冬冬咯咯一笑，趴在梁惠凯耳朵边低声说道：“密宗有欢喜佛，知道什么意思吗？”梁惠凯说：“不知道！”
陈富春说：“倩倩，真不是我干的。刚才梁老板不是让我滴血了吗？不起作用，就给我洗白冤屈了。”苏倩倩骂道：“谁知道你使得什么坏手段？赶紧滚！等我好了咱们就离婚，我可不想年纪轻轻的被人害死。”
陈富春说：“倩倩，你好好想想，我对你一片忠心，怎么会害你？你讨厌我也不能找这个借口不是？”苏倩倩骂道：“我让你滚，听到了没？”陈富春说：“好，我走。可是，梁老板，我左胸一直隐隐作痛，你还没给我治好呢。”
沈主任讲了很多关于虫盅的事儿，电视里也看过，很是吓人。比如，如果不是下蛊的人，而是别人来解，虫蛊会随着解蛊人的手再次进入到体内，或者会反噬解蛊人。关于虫盅神秘的传说让梁惠凯担心，所以要把命运掌握到自己的手里，即便不能证明是陈富春下的盅，也要控制住他！
梁惠凯问道：“苏倩倩不是你害的吧？”陈富春说：“你不是证明了吗？”梁惠凯说：“我证明不了，就像你证明不了你胸口疼和我有关系一样。警告你，第一，你的问题和我没关系！第二，只要苏倩倩有什么不测，你也会得到同样的结局！滚吧，以后我每隔十天半月会看看你，你死了多没趣？”
梁惠凯收拾邓攀宇的情景历历在目，陈富春满腹怨恨不敢发作，偷鸡不成反蚀把米，悻悻的回去了。梁惠凯又在病房待了一会儿，说了些宽慰的话，和王冬冬离开了医院。
“坏蛋！嘻嘻，我不是和你说过吗？佛教的双修就是从密宗传来的，还有好多双修的唐卡呢！修无上瑜伽密之灌顶，就是这个过程。”王冬冬羞答答的说着，然后伸手抓着梁惠凯的“金刚”又说道：“在无上瑜伽里，你的叫‘金刚’，我的叫‘莲花’，合称金刚莲花。嘻嘻，从今后你就是我的上师，我就是你的明妃，你加持‘金刚莲花’，行‘大瑜伽怛特罗法’！”
梁惠凯热血沸腾，说道：“明妃，咱们是不是也能达到意识外放，长生不老的境界？”王冬冬满脸红晕，迷迷糊糊的说：“你要心静如水！”梁惠凯捏着女人弹力十足的屁股说：“上师还没有那定力，只觉得心如潮水！”王冬冬说：“别墨迹，快送我去天堂！”
王冬冬终于有理由不回家了，两人去了恒河花园。参观了新房，王冬冬满是羡慕，问道：“你这是打算迎接钟灵来住了？”梁惠凯连忙说：“你要是喜欢这房子就是你的，不让她住。”王冬冬酸溜溜的说：“给我我也没机会来住呀！别说好听话了，这几天好好陪陪我就好。”
梁惠凯哪敢惹她生气？连忙说：“娘娘，奴才伺候您沐浴？”王冬冬咯咯一笑：“想得美！自己洗自己的。”梁惠凯说：“那多不好？您劳累了一天，奴才伺候您是应该的。”王冬冬说：“要不给你个机会？”梁惠凯说：“荣幸之至！”把浴缸灌满水，抱着女人进了浴室。
王冬冬问：“你没发现我的身体和过去不一样了吗？”梁惠凯还真没注意，摩挲着她光洁的大腿说：“好像肌肉瓷实了！”王冬冬嗔道：“一点都不在意我！我练瑜伽呢，你看。”然后坐在浴缸里，摆了一个莲花座的姿势，得意的说：“你行吗？”梁惠凯说：“不行，你太柔软了。怎么想起练瑜伽了？”
王冬冬笑道：“我练了半年多了！嘻嘻，印度有‘瑜伽士’，密宗里又有‘无上瑜伽’这一说。据说瑜伽士能双脚悬空、停止呼吸、平地消失、穿过墙壁；能附体，被活埋而不死；能预知死亡，起死回生。哈他瑜伽之光中提到，练习者百病不生，消除邪灵，长生不老。
无上瑜伽和其它瑜伽的区别在于，它更注重对心的要求，即把修心放在首位，它认为只有我们更好的控制自己的心态即对意志的控制，才能最终达到无上的境界。就是说无欲无求，直至心如止水，意识外放，最终达到生即是死，死即是生的至高境界，人人可渡之无上心态。”