第一千零三十章 弥勒

但尽管如此，却没有任何人敢小瞧他们，能够有资格入驻灵山者，五一不是佛门中的佼佼者，哪怕上一刻还是一个几乎没有主动进攻能力的佛陀或菩萨，下一刻便会因为某种顿悟，而无师自通的成为实力强大的存在！

当然，这种情况毕竟较少，总体看来，灵山的实力好像很弱，但这也仅仅只是看上去而言，这并非说灵山或者灵山周围隐藏有暗中的实力保护，而是灵山本身便是一个无比强大的法器，只要遇到外敌，佛门弟子根本不需要动手，只用散发佛力诵经，为灵山加持力量便可，在无尽佛力加持之下，灵山的防御之强，哪怕就连圣人都会感到头疼。

更何况，作为佛门圣地中的圣地，在灵山撒野，那么也就意味着与整个佛门为敌，在如今这种天下大势之下，哪怕道门的圣人，也不可能做出如此不智，鲁莽的事情！

行走在灵山之上的阶梯上，那位天狐不断的对着偶尔路过的佛门弟子点头示意，尽量不让自己心中的不安表露出来，露出任何的破绽。

穿过一栋栋平凡的庙宇，逐渐向上行去，越向上，庙宇的规模越大，空气中充斥着的佛力也越发浓郁，自然的，也就代表着周围佛门弟子实力的不断变强。

灵山之上，庙宇无数，从山脚绵延而上，每一座寺庙自外部看似乎并没有太大的区别，而唯独有一座例外，那就是灵山之巅，大雷音寺！

佛门中大致分为七个分支，分别负责不同的职责。

其一：‘说法主’——是指传扬圣教、弘宣正法的人。释迦在世所说的一切教法，要想使其流通，久住世间，不至于人去法灭，全赖佛弟子流通。当知做个弘法的法师，既很重要，也非简单，必要于三藏精通，无碍自在的善知识，始能活泼生动的为大众开示。这是语言的教化，也是佛门传教的最重要组成部分。

其二：‘行法主’——是指善知戒律，如实奉行的人，也就是律师，这是身行的教化，佛门中，也是此类僧人实力最高，最强大，一般为佛门之护法！

其三：‘僧坊主’。是指一寺的负责人，也就是一般所说的住持，做一寺的住持，最重要的是得众，而得众的要件为见情。

庙宇渐渐稀少，但那好似从天际尽头传来的诵经之声却变得越来越浩大，犹如连天地都在微微的震颤共鸣，出一股无法匹敌之威势！

虽然已经走过几次，但每一次靠近这里，她都会感觉到十分的不适，而此次因为特殊的任务，让她更加的紧张，但事到如今，也只能死死的压制住心中的这份恐慌和不安，硬着头皮继续前进！

不过这次幸运的是，自从进入半山腰之后，她便再没有遇到任何人，随着目标的不断靠近，她的步伐也越来越快，当一座看起来极为寻常的寺庙终于出现在眼帘之中后，她终于长长的吐出了一口气！

这座寺庙跟周围其他寺庙并没有什么区别，只是此寺无名，好似是一座没有任何佛门弟子入驻空庙，但这座寺庙之外，却又站立着两位罗汉，守护在大门两侧，显得颇为古怪。

这位天狐快速靠近，竟然没有丝毫回避的意思直径的向着这座略微有些古怪的庙宇靠近，而守卫在此的两名罗汉却也极为配合的对来人视而不见，完全不予理睬，犹如两尊雕像般一动不动！

其四：‘教化主’——是指教化道俗之主，令其修福业的，如建寺需要经济，但信施不一定知道寺里需要，这就需要教化主的劝化。

其五，‘坐禅主’——是指教习禅定之主，也就是善授如何修习止观众的行者，相当于禅堂的堂主。

其六，‘行来主’——是指照应四方往来僧众的负责人，也就是等于寺内的知客或者客主，要做行来主，最重要的是慈悲接众，绝对不可作威作福，否则佛法难成。

这六种不同的职责，其根本都是相同，可以算是佛门中六种不同的修炼发展方向，当达到某一种程度之后，一法通则万法通，自然万法归一！

在佛门中，与外界不同，他们最看重的，并非是自身的实力，而是与对佛法的理解，佛门的僧人虽然众多，特别是灵山之上，更是拥有各种佛陀菩萨罗汉千千万，但其绝大多数的实力并不强，甚至根本不会任何攻击性质的佛法。