第二百九十章 赔钱货

李清并不是不通时务的迂腐人，兵荒马乱或者是灾年，就是易子而食都不算罕见，何况是溺婴？只是现在大宋可算不上兵荒马乱，更何况这是在江南，最富庶的地方，应该不至于出现养不起地问题，而且在李清的脑子里，他认为溺的应该是女婴才对。

这可不是李清满脑子的男尊女卑，这是社会现实给他的印象，连小偷都有“盗不过五女门”的古训，就是说谁家里有五个女儿，那肯定是穷人，再去偷人家地东西伤天害理！再者，中国人么，老是抱着“不孝有三，无后为大”的旧观念，总觉得只有儿子才能延续香火，特不知无论生男生女，这基因（dn.

其实这溺女婴的现象，是从元朝开始的，明清盛行，万历年间江南都出现了“弃女者载道”的记录，那会民间的习俗，是一家有二子一女为好，可不是“妈妈只要我一个”；说来也滑稽，江南历来是富庶之地，这溺婴地事情怎么会出现这地方呢？江南百姓要是都养不起小孩了，那别的地方怎么办？

这溺女婴的很多都不是因为贫穷，而是因为风俗，嫁妆！

就如同书里记载的，“嫁女之家赀妆之具，动至千金，售产倾资，习不为异，病不能嫁者，多致育女不举。”要是随便嫁个女儿就得千金，即便是中产之家也是吃不消地，这女儿本来就不算啥强劳力，对家里的贡献就小，嫁的时候还要倒贴一大笔钱，难怪叫着“赔钱货”！

两个出家人了。可他还是想不通，“可。。。。是男孩啊，许家庄又不是穷乡僻壤，平日都多见乐善好施地，如何会拮据到养不活？虎毒尚不食子，这父母怎地如此忍心！”

一抬眼看见小白将军不解地瞪着他，李清这邪火还就冲他发上了，“平日价里高气扬。吆五喝六的看着挺威风，砸招牌很带劲是不？扒人家衣服就现着你们能了！这样的事情你们怎么不管管，你这官怎么当的？”

小白将军一下傻眼了，话说刚才还好好的，咱什么都没干啊，天地良心刚才绝对没和莫风抢菜吃，这么多吃食地，咱抓个鸡翅膀啃不过分吧？这三哥是怎么？老提以前的破事，这砸招牌、扒衣服也是好多年才碰上这么一回而已，又不是天天干！

其他人都是莫名其妙的看着李清冒邪火呢。空闻和尚也象自己做错了什么似的垂首不语，只有杜先生略有兴致的打量李清。

也不怪李清有些反常，刚才的确是吓了一跳，不是没见过死人，天宇山那次还和死人滚成一堆呢，只是这会第一没想到。第二么，那竹篮里是个孩子小小尸身，更准确的说，是一个婴儿的尸身。

不过这风俗到了后世是无需担心的，新社会当然有新气象，**他老人家一句“中国人民从此站起来了。”响彻世界，其实他未曾料到，中国的女人站得更高些，从八十年代的多少条腿，到九十年代的几个辘，咱们的新女性可是无需为嫁妆担心了，那话乍说来着？钻石恒久远.一:;.|底谁是赔钱货！

据说后世里还是男女比例失调的，更有专家宣称多少多少年后，有三千万光棍找不着老婆，这女人家岂不是更要奇货可居了的？敢情风水轮流转，要是新女性们要求再高些，怕不是民间又要开始流行溺男婴了？阿米豆腐，这计划生育的政策还真他妈妈的好！

虽然只扫了那么一眼，那小孩本就仅系了肚兜，李清看清了是个男婴，杜先生说地没错，全身发紫。肚兜还是湿的，的确是溺死的，而且是初生的婴儿，断断扯不到两个出家人身上。

其实这溺婴之事。自古便有之，早在先秦时期，《韩非子》里就这么记载着：“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”这个没办法，从母系社会结束后，由于劳动能力上的差异，重男轻女的习俗，不独中国，世界上都差不多。

还往往在婴儿一生下来，就给予了不公平对待，生男则弄之璋，生女是弄之瓦，只是中国到了汉朝，这情形有了些变化，民间多溺男婴，那是因为自汉武帝起，小儿到3就交出口钱，15开始算赋税，百姓交不起人头税，不得不溺杀男婴。

不过到了唐朝有了改观，也是因为南北朝造**口锐减，为了鼓励生育，人头税已经很低了，不至于让百姓因为这点钱而溺杀婴儿。

到了宋朝，这人头税变成了身丁税，一旦编入户籍，男子年满二十为丁，六十为老，二十岁到六十岁之间，要交纳身丁税，不过这身丁税并不高，合粮米不过七、八斗，而且自立国之后再无加过，到了南宋时期，还多给免了的。