第822章 婆罗门教

接着又指着地上说：“东哥你看看这里也有许多人骨头。”

我赶紧用手电照过去，果然地上有许多人骨头，这些人骨头依然非常凌乱的散落在地上，这些骨头一直持续到另一个门后面，不过黑咕隆咚的看不太清楚，我看到这里吸了一口冷气说：“这里的人骨头也很多，和门口的差不多。”

沉沙说：“东哥你仔细看了没有？这些人骨头都是身子和脑袋分离的，好像是被砍掉了脑袋，脑袋和身子随便丢弃的。”

我听到这里，仔细的看起来，真的和沉沙说的一样，这些人骨头，脑袋和身子都是分离的，这时师弟杨雁清说：“这些会不会是死后找出来的，然后再扔在地上。”

沉沙说：“这些都是活着被拧掉的脑袋，不是死后才弄出来的，你看地上的这些骨头，除了头骨，身上的骨头都是完整的，死的时候什么样，就什么样，一直都没有动过。这得是什么样的东西，才能把脑袋拧断了。”

仔仔走在最前面，刚进到里面就大叫，“大家快来看，这里供的东西好奇怪。”

我们赶紧跑过去，看见一座神像，只见这座神像非常奇怪，是一个人骑着白鹅，四只手臂，四面朝着四方，头上戴着王冠，身上盘着毒蛇，四臂则分持念珠、水罐、权杖、弓箭等物，我还是第一次见到这样的神像，不知道是什么，这时沉沙说：“乖乖，这个是婆罗门教的神殿遗址，这个婆罗门教比佛家还早。”

我说：“什么是婆罗门教？”

沉沙说：“婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：至今印度还有高等姓和下等姓之分，梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，这也就是交替神，所谓交替主神思想的三相神分别是具有创造作用的梵天、具有维持作用的毗湿奴、具有毁灭作用的湿婆。

但神太多，信徒不想那么多，一般的神庙里，只供奉一位神，祈求得到这位大神或其配偶的恩宠。造神梵天是三位大神之一，但是他却是最受到广泛的的敬仰崇拜。或许可以把他比作原始的最高神，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。佛教吸收其为护法神，称大梵天王。”

师弟杨雁清说：“沉沙哥你说什么？这些是拧断的？”

沉沙点点头说：“是的，你看脖子里的伤口没有？这些伤口都不是很整齐，像是被什么东西硬生生的掐断的，而不是用刀砍断的。”

我说：“那就是说，我们面前的这个神像，就是大梵天？”

沉沙说：“是的，你看这个和书里的大梵天描写的非常像。”

这时师弟杨雁清说：“他奶奶的，这个鬼地方，没有一点祥和之气，反而觉得阴森恐怖。”

沉沙说：“这个婆罗门教和我们普通的教不一样，神都是亦正亦邪的人物，可能和印度阿三的思想有关系，不过婆罗门教一开始比佛教都鼎盛，我专门研究过这个，当年缅甸的婆罗门教比佛教早的多。”

我用手电朝这里照了照，发现除了神像之外，还有当年的供台，不过不知道什么原因，供台被掀翻在地上，石凳什么的，到处都是，在后面的墙上，还有许多壁画，不过壁画已经被黑乎乎的东西覆盖的乱七八糟，看不清是什么了，沉沙走过去，仔细的看了看，然后大吃一惊的说：“这个是血，是鲜血，是鲜血凝固而成的，也就是说这里当初杀了很多的人，不然墙上也不会有这么多的血。”