第二十八章 巡海夜叉

“天底下关帝庙那么多，关二爷总不能轮流住，得有个自己的正宅吧？地、野、草仙的正灵在哪儿，就相当于佛家、道家，正宗的道场所在。就比如南无观世音菩萨在南海，吕洞宾吕祖爷在蒲州吕公观是一个道理。是真正本主能直接接受香火供奉，没有‘中间商赚差价’这个环节。”

窦大宝和潘颖对视一眼，同时看向我：“这庙里供的草仙，真是猴子？”

我摇头，“看格局，这压根就不是庙宇道观，而是一座祠堂。可祠堂是供祖宗的，谁会供个猴儿？

要我说，正当间受供奉的泥塑是假，甭管外表是谁，都只是为了哄骗某些人。而泥胎中的坐化猴尸，好像是……是不懂行的人，听信某个邪说刻意隐藏其中的。

但有一点可以肯定，这祠堂中所有香火，除了少量被活香炉鼎吸纳，其余都被这泥猴所受用了！”

桑岚闭上眼，似冥想了一下，睁开眼冲我点头：

“这的确就是蜕骨正灵，只是鬼堂也搜寻不到它正元所在。我想……它的正元应该没有成正果，而是被凡念执着耽误，留在俗世凡尘被消磨殆尽了。”

潘颖询问，什么是蜕骨正灵。

我心里正琢磨一些事，就让桑岚跟她解释。

可听了一阵，就忍不住皱起了眉头。

我说的自己都乱了，潘颖却用一句话做出精确总结：“总之这里供奉的就是只猴儿！”

我无言以对，这时，潘颖一只手搭住我肩颈，套近乎的问：

按说何谓‘蜕骨正灵’，由桑岚这个鬼堂香童解释最适合不过。

但这新晋香童虽然得了胡巧燕残魂灵念，真解说起来，都是话绕着话，极难让人听懂。

我知道潘颖和窦大宝都是不打破砂锅问到底誓不罢休的主，只好大白话说：

蜕骨正灵是针对地仙、野仙的说法。肉身坐化，法身在哪里继续修行，那修行之地，就是蜕去骨肉凡胎，正灵所在。而当地被供奉的神像，就被称之为蜕骨正灵。

见窦大宝和潘颖俩人还一脸半懂不懂，索性说：