第一百零七章 守法攻术

“嗯...我儒家之道重在教化民众其行其性不错，可是我儒家也有重在君臣之道，虽然你并未说君臣之道却也不算妄言，我儒家重礼百善孝为先尊师重道也是孝，人无信不立无义不取，不忠不孝之人更不为人子。望你日后严以自律约束言行，切莫自误！”

“学生谨遵教诲，那不知学生此论可得老师认可？”

对于眼前儒家之人自己当然不会无理，做为被尊称到圣的存在不仅仅是其言行而致，更是因为被民心推崇才会有此敬畏之称！

“学生沉风见过儒家执行，沉风对于儒家的言行之论不敢厥词，沉风自愿认输！”

听了自己以学生自称更是通名相报，不像面对之前两家都是以小子相称那般无礼，而且什么叫自愿认输不敢厥词，儒家以君子标杆自居当然也有君子无不可对人言的自负，当然你前提必须是真正儒家学派之人，伪儒太多了根本分不清君子和小人的区别。

“哼，我儒家之人还没那般不堪，你有言辞尽可放言！”

“既然老师这样说了，那学生也就恭敬从命了！若有遗漏想来也是学生之才并未习得儒家真谛，请老师尽管训斥学生定会潜学深研！

儒家自孔圣创立之后订立人道八则，教化天下游说各国施行儒学，因八则皆为以世人其行而作，所以更得各国推崇。而教化之下七十二贤开枝散叶之下，更有孔圣之孙弟子孟圣将儒学推至人心，让天下之人其行其性皆因儒道而严以自律。

孔圣人道八则孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻每一行，更以仁义礼定为其本，教化天下民众以此八则约束自己，让世人老有所养少有所依父慈子孝兄弟和睦，人与人之间更是因其教化所致，出现了一批一批的名士和国士之人。而礼义廉耻更是其行遵从之道，人无礼则无规矩而无规矩不成方圆，人无义则无失道无道之人寡助，人无廉耻之心则天下不安天下不安则民不聊生。

孟圣性善仑则以人伦而施教，讲求父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信。更有善政不如善教、善政民畏、善教民爱、善政得民财、善教得民心的政教之论，也是第一位提出君轻民贵之论的言辞。

孔孟二圣虽然相隔却同以人伦纲常人心人性人行教化民众，使之天下民众以伦理纲常自律，以教化向善之心约束其性其行，这就是学生对于儒家之道的浅显之学，还请老师点评学生不对之处。”

而坐在自己对面的孔家执行孔万壑，在听到自己虽然只是概论，却也将儒家之道说的大概没有偏离之处，若真要他去点评什么只能说此子还可雕琢。