第七十六章 惨状

卖人的市场上，人们出卖自己的亲骨肉－－骨瘦如柴的男女老少黑压压一片，没有哭泣，没有离愁，只有刻骨剜心的饥饿，阴森的死亡之气把他们吓住了，都盼望快有人来把自己领走。

卖不出去的人就地饿死在那里，最后连人贩子也饿死了。而后来者又黑压压地来到尸体边继续等死。

很多饱受饥荒缺衣无食的少女，半裸着身子被装上运牲口的船，偷渡到雍州、上京的妓院。

儿童们甚至更加可怜，他们的小骷髅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末，象生了肿瘤。

这里，没有了礼义廉耻，为了食物，女人出卖身体，男人出卖自尊。人吃草根树皮算什么？到了腊月，人吃人也成了常态。

李烈陛下的治下一片祥和，虽然略有恐慌，但处置及时，损失不大。

万安在得到岭南的治蝗经验以后，也马上下了诰谕，通令各地学习岭南经验，严格灭蝗，对于万安来说，粮食也是生命线，这可是不能大意的事情。

可是，岭南治蝗的时候，惠州、涿州、通州三地已经是田园龟裂，赤地千里，二麦颗粒无收，秋禾全数枯萎。于时树叶草根，都成上品，腐木细泥，亦用果腹??灾民因饥饿难忍，而服毒者，缢死者，自刎者，甚至杀儿以求一饱者，所在多有，司空见惯，同时无主弃婴，到处可见，音若泣声，到处可闻，死尸横野，无人收埋，鬼哭神号，无殊地狱。阴森凄惨，绝异人寰??

蝗虫吃光庄稼和芦苇之后，又象洪水一样涌进村庄，连窗户纸，房檐草都吃光了。县城北周青庄有一徐氏人家，白天大人出去捕打蝗虫，把一个不满周岁的婴儿放在了家里。回来时老远就听见孩子哭叫，进屋一看，屋里到处是蝗虫，孩子脸上、身上都爬满了，徐氏急忙抱起孩子，只见孩子脸和耳朵都被蝗虫咬烂了，鲜血直流，真是死里逃生。长大后大家都管他叫‘蚂蚱剩’，意思说他是蚂蚱吃剩下的孩子。后人形容这次蝗灾说‘蚂蚱发生联四邻，飞在空中似海云，落地吃光青稞物，啃平房檐咬活人’。

一个母亲有一个婴儿和两个大些的孩子，在讨饭的长途中疲劳不堪，坐在树下休息。她叫两个大些的孩子到前面的村子里讨一点吃的，当孩子们回来时，母亲已经饿死，婴儿还依然使劲吸吮着她的**。

在惠州，成捆的树叶被卖给饥民当食物，一两银子一捆。孩子们的肚子因为吃下这种食物而变得膨胀和水肿。有时饥民的家庭找来家里所有残存的食物，共同吃上最后一次饭然后集体自杀。

在惠州街头，苍老而无生气的乞丐群像蜜蜂一样嗡嗡响，“老爷，救救命吧！饿得慌啊！”他们伸出来的手，尽是一根根的血管，再看他们的全身，会误认为一张生理骨干挂图。他们的体力跟不上吃饱了的人，一个个地迈着踉跄步子，叫不应，哭无泪，无声无响地饿毙街头。

沿途灾民扶老携幼，独轮小车带着锅碗，父推子拉，或妇拉夫推，也有六七十岁老夫妻喘喘地负荷前进。一路上的村庄，十室九空了，几条饿狗畏缩着尾巴，在村口绕来绕去也找不到食物，不通人性的牲畜却吃起自己主人的饿殍。

因为吃了一种名叫“霉花”的野草，灾民们脸部浮肿，鼻孔与眼角发黑。而在连“霉花”也没得吃的叶县，灾民们正在吃一种干柴，一种无法用杵臼捣碎的干柴，一位老农夫说：“我做梦也没有想到吃柴火，真不如早死！”

饥饿的人们无力走出纵横千里的饥饿圈，只好卖儿女卖婆姨卖自己。