第四百八十九章博弈（中）
“哦？既如此，孤还有一问，为何不行古礼乎？圣人所言句句不离古礼，莫非古礼不妥么？”李贞见长孙无忌的额头上已是一片的冷汗，却并没有就此收手，反倒是紧逼着，再次抛出了个问题来。
“这……”饶是长孙无忌好歹也算是大唐赫赫有名名大儒之一了，可被李贞这么一问，却傻了眼，一时间不知道该答啥才好了，李贞也不着急，只是笑眯眯地端坐着，等着长孙无忌的答案。
“老臣惭愧，实无言以对，却不知殿下心中可有答案否，老臣洗耳恭听了。”长孙无忌沉思了好一阵子，实是很难从儒家学说中找出证据来为自己的前一个答案辩解，无奈之下，只好将问题推还给了李贞。
李贞笑了笑道：“古礼者，非不好也，然世易时移，古今不同也，大道虽一，而境地不同，唯变迁者再所难免，是故，礼者当适今日之形势，与时俱进，非因循可为之，法者亦然，是故，以德育民，却尚需以法固之，以补德育之不足，此诚德法一体者也，孤所言，卿以为如何？”
长孙无忌原本就一直持的是德法兼重的思想，此时一听李贞将德与法的辩证关系阐述得如此之透彻，大起知音之感，心情激荡之下，竟然顾不得装病不装病了，粗腰一挺，尽自翻身而起，拱手道：“听殿下一席话，胜读十年书，老臣叹服矣。”
李贞乃是有备而来，自没指望着三言两语便能打动得了长孙无忌，此时见长孙无忌无动于衷的样子，也没放在心上，笑着伸出手去，为长孙无忌掖了掖漏风的被角之后，这才接着道：“昔年孤曾精研司徒大人所著之《律疏义序》，深喜其中之‘德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。’一言，窃以为换而言之，当德主而刑辅，不知然否？”
撰写《唐律疏义》乃是长孙无忌平生最得意的一件事，在他心目中，此事之意义远在其玄武门之功之上，每每以此自傲，然则此时乍一听李贞突然将话题转到了《唐律疏义》上，不单没有因此而兴奋起来，反倒起了疑心，迟疑了好一阵子，这才吃力地点了下头道：“殿下英明，一语概之，老臣叹服。”
“司徒大人谬赞了，孤也只是知其然不知其所以然，心中实是颇多疑虑，还望司徒大人能不吝赐教。”李贞收起了笑脸，很是慎重地拱了拱手，认真地说道。
长孙无忌狐疑地看了李贞一眼，也没急着开口，一挥手，对着在屋中侍候着的下人吩咐道：“尔等全都退下。”
“是，小的们告退。”一众下人们站在房中本就不自在得很，此时听得长孙无忌吩咐，自是乐得赶紧退出这么个是非之地，各自躬身行了礼之后，全都飞快地退出了房去。
李贞虽素来不喜长孙无忌，可也清楚此人确实是个干才，此时见其被搔到了痒处，连病都忘了装，心头不禁一阵好笑，不过也颇为其之闻道则喜的态度所感动，这便笑着伸手扶住长孙无忌的肩头，连声道：“司徒大人，天冷，您还是躺着好了，若是病上加病，实孤之过也。”
长孙无忌这才惊觉自己失态了，老脸难得地红了红，顺势便躺了下来，陪着笑道：“老臣失态，让太子殿下见笑了，惭愧，惭愧！”
李贞笑了笑，一副毫不介意状地挥了挥手道：“司徒大人乃性情中人，孤能明了，窃以为德育虽为国之根本，然律法方是国之准绳，法若不行，德则不固，德一败，则大乱必起，苍生势必又将有难矣，司徒大人以为然否？”
长孙无忌乃是灵醒之辈，先前虽因被搔到了痒处而有些忘形，可此时一听李贞将话题绕到了此处，立马警醒了过来，知晓李贞这是要进入此行的正题了，故此，也没急着答话，只是笑呵呵地看着李贞，装出一副懵懂的样子等着李贞的下文。
呵，还真是头老狐狸！李贞一见长孙无忌那等神态，立马知晓这厮已起了疑心，不过么，李贞却也不在意——此来本就是为了博弈，说穿了便是各取所需的一种妥协，想来长孙无忌也一准是存了同样的心思，至于谁能拿到利益的大头，靠的并不是口头的功夫，而是双方的实力对比，在这一点上，李贞还是有着绝对的自信的，当然了，李贞此来也不完全是来求同存异的，他还想看看长孙无忌能不能为己所用，若是不能的话，即便此时取得了一定的妥协，将来李贞上了位，也绝不会留下长孙无忌这么个大患在朝中，而这一切，就得看长孙无忌自己的选择了，故此，长孙无忌装糊涂，不肯接话，李贞也不急着往下说，只是笑眯眯地盯着长孙无忌看，双方都不肯先开口，房中竟因此而诡异地安静了下来……
“能为殿下解惑，实老臣之荣幸也，却不知殿下欲问何事？”待得一众下人们全都退出之后，长孙无忌沉吟了好一阵子之后，这才平静地说了一句。
“孤有三问，其一，按法家之学说，不法古，不循今，主张时移而治不易者乱，而儒家却主张循古礼，以立德，主张大同，二者格格不入，何对何错耶？”李贞微笑着抛出了第一个问题。
李贞这个问题问得极为古怪，自汉武帝遵儒以来，儒家便已是皇朝的主流思想，而法家自暴秦灭亡之后，便已遭唾弃，长孙无忌虽是大唐屈一指的法律专家，可根骨里受儒家的影响却深得很，并不认可法家那一套，此时听得李贞如此问，心中自是大惑不解，闹不明白李贞究竟在搞些甚子名堂，迟疑了好一阵子之后，这才谨慎地答道：“老臣以为德先而刑后，当一准于礼也，出礼则入刑矣。”
长孙无忌并没有直接回答李贞的问题，而是从侧面来解释儒家高于法家的事实，这话李贞自是听得懂，不过么，也没有就此多说些甚子，而是接着问道：“既如此，孤尚有第二问，礼者？何也？古礼乎？今礼乎？何人定之？又如何定之？”
这个问题极为尖锐，若不是对儒、法两家有着深刻认识之人，断无法问出这么个问题来，饶是长孙无忌原就知晓李贞饱览群书，见识过人，可还是被李贞这一连串的问题砸得目瞪口呆，沉默了良久之后，这才苦笑着道：“依老臣看来礼者当是今礼也，时人公认，而朝廷亦然者，则为礼也。”