因为修行的世界，逐渐在人间显现.大唐的民风，便也随之更加“淳朴”。偏远地区暂且不说，便说终南山中，已经有数家宗门大开山门，要在凡间收徒传道了。
他们敢如此行事，当然也是争得了玉柱洞云中子、大慈恩寺三藏法师以及大唐朝廷的首肯。
仙宗的出现，无疑是对凡间原本的江湖门派产生了一定的冲击这是属于修仙者对寻常武者的降维打击。
至于说那些不寻常的武者，自然不能相提并论。
尤其是如今大唐的将门弟子，几乎人人都在开发自身的血脉之力，就算是武道天赋欠缺，去读书学文也不是不可以.当然了，文不成武不就的纨绔子弟也是大有人在。
只是他们在长安这一亩三分地上，是龙得盘着，是虎得卧着，胆敢兴风作浪的话.有的是人能修理他们。
如果说三界之中，治安最好的地方是何处，那无疑就是有着三藏圣佛坐镇的长安城了。
如果说以往，那在天子脚下为非作歹的也是大有人在，但如今就全然不同，别说在圣佛眼皮子底下为恶了，就算是偶尔说一两句脏话，恐怕也得双手合十向着大慈恩寺的方向做一个佛礼，道一声：“南无三藏圣如来。”
但百姓的民风一向是淳朴的.再加上这些口头上的言语，也确实不会引起圣佛感应，久而久之.骂人之前先念佛，就成为了长安城的一大传统。
而这样的景象，在一个嘴笨之人，跟人打嘴仗实在还不了嘴，便只能向对手往复循环“南无三藏圣如来”的佛号的情况之下，貌似渐渐微妙了起来。
其实这原本也没什么，但其人之情绪变化，全都体现在口气之中，就让这一切似乎又变了味道。
作为三界首屈一指的城池，长安城也在不断的扩建之中。
不只是大唐，整个三界的人才，都在向着长安城汇聚，西洲佛门就不必说了，大慈恩寺现在对他们的吸引力，根本不在西方灵山大雷音寺之下。
而东洲的那些修士，因为王玄策的活跃，也对大唐生出好奇之心有些小国家，甚至主动向大唐递上国书，希望可以让两国和平建交，共同发展。
对此，李治照单全收。
且不论以后的战略动向如何，眼下先同东洲国度建交，对于大唐来说，是有益无害之事。
况且此等小国，如果在受到东洲大国征伐的时候，岂能不向大唐这个可靠的盟友求助？
而对于大唐来说，自家盟友受到了他国入侵，我派军队过去帮帮场子，不过分吧？