第三百六十二章 天狗还是哮天犬

更需得禁止人们对所谓异象征兆的评论。

这也就是为什么，天狗传说在《岛国书纪》出现后的两百年时间内被雪藏的真正原因。

后岛国进入中世时代，战乱四起，夺权的武士为了维护自己的统治，再次将我朝的天命思想引入本土，于是天狗就这么重生了。

当然，这里的天狗还属于一种传说，跟《山海经》中的后裔射日、精卫填海差不多，那么，现如今出现在莫小川眼前的这只天狗，又是从何而来的？

原本莫小川对于岛国百鬼一脉的历史是没有任何兴趣的，更从未仔细研究过，不过明知此番来洞天福地要面对百鬼一脉的大妖，莫小川在出发前还是做了一些准备的。

这个时候的天狗便拥有了鸟的原型，长者鸟嘴、鸟爪，以及一双遮天蔽月的长翼，恐怖骇人。

伴随着佛法的传播，当时岛国很多著名寺院的高僧便有了贵族的支持，就此变得傲慢无礼，失去了僧人的本分，据说这样的僧人便无法成佛，只能堕入魔道成为天狗。

在儒家心中，但凡天现异象，便是老天爷对于当权者，或者说是对于皇帝的警告，敦促其对自己的德行加以更正，否则天命就会转移，改朝换代便在情理之中。

天狗的出现，便是天命更改的征兆之一。

意味着可能会有人揭竿而起，从而导致江山易主。

他特地找陈掌柜问了一些百鬼大妖的历史背景，其中大天狗作为里面最负盛名的一位，当然也在莫小川的研究范围之内。

也幸得如此，所以当他认出眼前这岛国和尚的真身原来就是大名鼎鼎的天狗之时，便已经知道了对方是谁。

曾经杜甫便写过一首《天狗赋》，用天狗隐喻安禄山，可惜皇帝表示不听不听……

于是便有了安史之乱。

在源远流长的华夏历史中，每到改朝换代之时，新的当权者便往往会利用这种天命更迭的思想，将自己这种“易姓夺权”的行为合法化，以获得天下归心。

然而岛国在这一点上却有所不同。

天皇被认为是神的后代，万世一系，所以从某种角度上来说，岛国的当权者当然是不能认同这种天命的思想的。