第九十七章 纳须弥于芥子，兜千秋于须臾

余泽茫然道：“如菩萨所言，我力卑微，父母之恩尚难报答，自不悲耶？”

老人道：“你力卑微，非实相。缺智少定故。如前所言，你身从何来？”

余泽说道：“从父母中来。”

老人道：“此身非父母耶？你身因父有骨，因母有肉，方有七尺身立于世间。欲报父母恩，何不怜己身？”

余泽说道：“我如何不怜己身？”

余泽道：“菩萨因何说我不真言于贪心？我非自辩，实因不解。”

老人说道：“若不因贪心。何言生不知父母？你可忆得坐胎之时，母亲小心翼翼之心。忍受十月之极苦，爱心无怨之恩？”

余泽说道：“不知。何人知生时事？”

老人说道：“你是一人，非一一人，如何问何人不知生时事？如此世间中，有痴傻者，幼时远离父母身。二十年后，路遇其父，心知是早年远离之父，念父名得相认。如所说，你较此痴傻人如何？知父名耶？知母姓耶？一不得知，二不得知。知念皆失。长大成人，唯怪父母遗弃，不知因缘。我今道出根源，你尚用世间愚夫狡辩之言否认，我如何与你言说。”

余泽闻雷鼓天音，心如明镜，照遍前尘蒙昧，于一念间，亲历此生坐胎出胎之相，如此涕泪悲泣，道：“承菩萨雷音，始知失念。菩萨句句实语，非语怪言奇，实乃我智少愚痴。何以故，我生生前，观世间种种恶尘交杂，心厌恶故。坐胎时，晃动灵元，心失定故。出胎时，外浊胎毒，两相欺凌，无忍而失心意。成蒙昧孩童。不复天真童子。如是说，是一贪，贪常乐心悔懊故。”

老人道：“若怜己身，一当惜时。所以者何？你生身时有崖而智海无涯。明世理，复闻道。知周乎万物，济众生而无空过，此为一报父母恩。二当惜身。所以者何？身健体康。则有气力，有气力，则可担当。有担当，方可荷担。昔时孔子言宰予朽木不可雕。是因何故？因其贪睡不知好学耶？怒其不争耶？”

余泽说道：“如我小心短智揣言，身无健康，神困体乏。如何能读好书？譬如高起楼房，地基不牢，砖瓦土泥纵上上选，亦如芭蕉。上难承风力。下难受地震。夫子千古圣人，若只见弟子过失而言其为朽木。何来温良之称？宽心爱护故。”

老人道：“其意如是。若身着百病，一不能求学，二不能安身。休言父母恩不能报，尚累恩亲。”

余泽拜道：“闻菩萨语。终明如何报父母恩，爱身惜福是。”

老人双目微闭，不再回答。

“出胎时，天门未闭，却不识生身父母。后天承恩，自以为当受故。譬如乞丐，求米食于人家。得施者米物果腹活命。心不念施恩，反怪施者不给好物，嫌少愿多，不得生怨。我与父母如是。我为乞丐，父母为施食者。我无生求以生，父母施身故。我难经饥渴冷热，父母施遮盖故。如是说，是一贪，无智贪慈恩故。”

老人说道：“知父母恩，尚可言教。”

余泽说道：“始知恩情，欲报父母恩，父母双亲已不在，我真可悲矣。”

言罢，涕泪悲泣，心摇意沉。

老人斥道：“你心可悲耶？因恩欲报而不得耶？你心小量，父母生你时，求你报恩耶？念你养身耶？唯爱心故，无一一想。恩从何报？若从身报，父母自食其力，身不从你处得。若从物报，物不从你处来，天地恩泽故。”