第18章 阴阳与五行

陆瀛说，水，乃至阴之态；火，乃至阳之态；木，乃阴消阳长之态；金，乃阳消阴长之态；土，乃阴阳均衡之态，故五行，实乃阴阳之五常态，至于五行相生相克之法，其实质亦为阴阳对立统一之则。

陆瀛说，世间万物皆以五行之态存在于自然宇宙之中，而五行又以相生相克之法彼此运动制衡，互为转化，循环不已，未有终止，因此欲学五行，必先修万物相生相克之法。

晨铭问陆瀛，如何修相生相克之法。

陆瀛说，须知五行相生，乃水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循环无穷，莫有殆终。

陆瀛说，须知五行相克，乃水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环无穷，莫有殆终。

陆瀛说，五行之中，每一者皆与其余四者发生相生相克的关系，比如水能生木，金能生水，水能克火，土能克水。

晨铭问陆瀛，对于玄门初学者，如何先学阴阳。

陆瀛说，一阴一阳之谓道，故而欲学阴阳，必先修道。

晨铭问陆瀛，如何修道。

陆瀛说，道无始无终，无所不包，无处不在，无所不有。它存在于人，存在于地，存在于天，也存在于自然。

他说人乃万物之灵，亦天地之性最贵者，人体系统之精微玄妙纷繁博大，难以想象，因此自诞生之时，人便已藏道于身，自成宇宙，包含了一切阴阳五行之素。

陆瀛说，若没有相生之法，就没有世间万物的发生和成长，而没有相克之则，万物就会因无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏，最终失去稳定和平衡，因此五行的相生和相克，是宇宙万事万物密切关联而又不可分割的两个方面。

晨铭问陆瀛，阴阳与五行，此二者究竟有何内在关系。

陆瀛说，其实五行的本质，是阴阳运动变化后的产物，代表了阴阳双方力量对比的几种基本常态，叫五常态，或至阴之态，或至阳之态，或阴消阳长之态，或阳消阴长之态，或阴阳均衡之态，皆由对立统一的阴阳双方运行衍化而成。

陆瀛说，五行中的任何一者皆与与阴阳之五常态一一对应。

晨铭问陆瀛，它们如何一一对应。

故而欲学修道，必先修身，以身悟道，方为至上。

晨铭问陆瀛，如何修身。

陆瀛说，修身之道在于诚，心诚方可独善自身，方可潜心静修，以身悟道。

晨铭问陆瀛，如若已经先学过了阴阳，那么如何后学五行。

陆瀛说，对于玄门初学者，如若已经先学阴阳，以此为根基，那么后学五行时，便可事半功倍。