第18章 阴阳与五行

陆瀛说，在施展法术之时，无论阴阳玄术抑或五行玄术，每一术系里的法术皆由术柢生成，再由玄力去推动术柢的发展和壮大，同时在玄力的推动下，术柢还会自动吸收来自于外部环境的能量，如此三者有效结合，方可最终将法术的威力推向极致。

晨铭问陆瀛，何为术柢。

陆瀛说，术柢即为法术之根柢，是构成每一个法术的最基本要素，它至关重要，能在玄力的推动之下生成法术雏形，同时术柢还决定了每一个法术的属性走向和术法级别。

晨铭问陆瀛，何为玄力。

陆瀛说，玄力即玄妙之力，是推动术柢的发展和壮大的最主要力量，它来源于施术之人，很大程度上决定了施术者所施放的每一个法术的效果和成败。

晨铭甚疑惑，晨铭问陆瀛，何为阴阳对立统一之则。

陆瀛说，阴阳对立统一之则包含四大要素，分别为阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化。

陆瀛说，所谓阴阳对立，是指世上万事万物皆存在着相互对立的阴阳两面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等。

陆瀛说，所谓阴阳互根，是指对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，比如有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，阳依存于阴，阴依存于阳，阳在阴不息，阴在阳不离，孤阴不生，独阳不长，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互根。

陆瀛说，所谓阴阳消长，是指事物阴阳两面的对立制约和互根互用并非一成不变，而是始终处于一种彼此消长或皆消皆长的变化过程之中，阴阳双方在这种消长变化中达到动态的平衡。

晨铭问陆瀛，为何说玄力来源于施术之人。

陆瀛说，玄力并非只来源于施术之人，而是广泛地存在于世上的每一个人之中。

晨铭不解，他问陆瀛，为何说世上的每一个人，都拥有玄力。

陆瀛说，人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也，自诞生之时，人便已藏道于身，自成宇宙，包含了一切阴阳五行之素。故而世上的每一个人，自诞生时起，便已拥有了玄妙之力。

晨铭问陆瀛，这是否意味着，世上的每一个人，自诞生时起，便已拥有了使用法术的能力。

这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的，因为阴阳的消长仅是阴阳运动变化的一种形式，而导致其消长变化的根本原理是阴阳的对立制约和互根互用。

陆瀛说，所谓阴阳转化，是指万事万物内部相互对立的阴阳双方，在一定条件下可各自向其对立面相互转化。

此种转化，一般是指事物总体属性的改变，即属阳者在一定条件下可转变为属阴，属阴者在一定条件下也可转变为属阳。所谓曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，即如是说。

陆瀛说，其实阴阳转化与阴阳消长是密切相关的，阴阳的消长过程中寓有阴阳的转化，而阴阳的转化，又导致了阴阳的消长运动，当事物的阴阳双方的消长变化发展到一定程度，达到极致，便是物极必反，从而其阴阳属性就会发生本质上的转化，所谓重阳必阴，重阴必阳，天地万物之理，自然不变之则。

晨铭点头不语。