第18章 阴阳与五行

陆瀛说，比如狂肆之焰，是为太阳之性，比如广润之泽，是为太阴之性，比如繁盛之林，是为少阴之性，比如铜铁之器，是为少阳之性，比如丰沃之壤，是为均衡之性，凡此种种，不胜枚举。

陆瀛说，他所举的不过是其中最有代表性的例子而已，但因为绝大多数自然环境之中，存在的事物并非如此的纯粹单一，往往包罗万有光怪陆离，故而弥漫其中的游离能量，其属性也总是纷乱无序错综复杂，因此一切都要靠自己不断地去实践摸索，然后不断的积累经验，如此方可触类旁通，最终领悟关于游离能量的奥秘。

陆瀛说，游离能量的属性与每一个术系之间，还存在着不同效果不同程度的附加作用，这种作用大体分为两种，一为正向作用，一为负向作用。

晨铭问陆瀛，何为正向作用，何为负向作用。

陆瀛说，事半功倍谓之正向作用，事倍功半谓之负向作用。

陆瀛说，其实不然。

陆瀛说，玄力虽然是人与生俱来的一种力量，但却深深地潜藏于人体之中，需要通过后天的修炼方可将其开发出来，为己所用。

而且这种对玄力的开发无穷无尽，不可枯竭，因此玄门中人，修为越深，能够随意支配为己所用的玄力也就越多，施展起法术来也就越容易，而法术的威力也就越强大。

晨铭点点头，又问陆瀛，在施展法术的过程中，术柢是如何自动吸收来自于外部环境的能量的。

陆瀛说，在顺利施放每一个法术的过程中，施术之人理所当然是最主要也是最重要的因素，但同时，施法时的外部环境也会起到很大的作用，尤其是对玄门初学者而言，这种作用起到的影响至关重要，不容忽略。

陆瀛说，比如太阳和少阳之性的游离能量，会对玄阳系、玄火系和玄金系里的法术起到不同程度的正向作用，而对玄阴系、玄水系和玄木系里的法术起到不同程度的负向作用，至于太阴和少阴之性的游离能量，则刚好和前面二者相反。

陆瀛说，均衡之性的游离能量除了对玄土系里的法术起到正向作用之外，对其余术系里的法术皆不起任何正负作用。

陆瀛说，其实正负作用实际上是术柢与游离能量之间的关系，因为游离能量虽然不可捕捉，游离于一切物质之外，但它始终是由阴阳能量交合而成，在一定条件之下，它能被成长中的术柢吸收、融合，进而会在某种程度上影响术柢的成长和发展，从而在一定程度上影响到法术的最终威力。

晨铭问陆瀛，所谓的一定条件，是否指的是在玄力的推动之下，术柢才有可能吸收来自外部环境中游离的能量。

陆瀛点头一笑，他说只有正确认识玄力、术柢和游离能量三者之间的关系，然后在施放每一个法术之时，能将三者进行最有效的结合，方可最终将法术的威力推向极致。

陆瀛说，宇宙自然环境之中弥漫着无穷无尽的游离能量，不同的环境中存在着不同的物质，而物质的阴阳属性又决定了弥漫其中的游离能量的属性，而游离能量的属性，一般情况下，只会在一定的程度上影响术柢的发展，和法术的威力，但在某种特殊情况下，游离能量的属性甚至能够起到力挽狂澜的决定性作用，因此对初入玄门者而言，在施放每一个法术之前，务必先弄清楚所在周遭环境的游离能量属性，否则，势必事倍功半，得不偿失。

晨铭问陆瀛，究竟何为游离能量，其能量属性又如何区分。

陆瀛说，宇宙自然之中，事物总是在不断地诞生着，亦不断地死亡着，可谓生中有死，死中有生，在事物生死相交新陈代谢的过程中，不断地会有能量被释放出来，这种能量不可捕捉，难以吸收，游离于一切物质之外，故而被称之为游离能量。

又因世上一切物质皆以五行之态存在于宇宙自然之中，而五行之态实则阴阳五常态，而游离能量又源自于物质的生灭代谢，故而其属性脱胎于阴阳之五常态，是为游离能量之五性。

陆瀛说，这五性分别为太阳之性，太阴之性，少阴之性，少阳之性和均衡之性。