第三十八章、幻想武器、概念解放与冲突事件

顾名思义，概念解放，就是将幻想武器中的概念解开释放出来。问题是，何为概念？如何才能解放？

概念，是一个极其重要的东西，在几乎所有精神力的领域里都离不开这个定义，当群体的精神力丝线汇聚时，每一缕精神力丝线都带来了其原主人的观念，对于精神力丝线汇聚目标的看法和先入为主的观念，这些观念当然不尽相同，但是其中占据主导地位的、最普遍最大众的观念，将会指挥这些精神力，按照这种观念的样子来塑造幻想武器或者是灵类。这些主导的观念，就是这件幻想武器的概念。

举例说明的话，比如精神力丝线汇聚的量足够了，开始凝结创造孙悟空的如意金箍棒时，大家对于金箍棒的外形、颜色、构造、手感等等方面肯定有着不同的看法，而其中能够包涵最多相同看法的观念便被叫做金箍棒的概念。这些概念看似没什么用，但是在巫师的眼中，幻想武器的概念是最值得研究的东西。金箍棒在绝大多数人的观念中，都是可大可小、可长可短、重逾万斤、无坚不摧的，这些谁都知道，但是金箍棒的性格呢？金箍棒的性格可能没有人考虑过，但是大家在无意之中就给它加上了一个性格：战天斗地、不畏强者。而这个概念，才是巫师们最需要的。

幻想武器的性格，说起来似乎很可笑，武器哪里来的性格，难道像三流的小白文一样，蹦出来个美少女器灵吗？但是，仔细一想就能明白，幻想武器的性格是人类赋予的，人类在幻想中认为武器是怎样的，最终就会是怎样的，人类在潜意识中认为金箍棒是战天斗地的，那它就是战天斗地永不服输的……而这，正是精神力的力量。

当巫师懂得了自己手中幻想武器的概念尤其是性格概念之后，他们就可以像使徒修炼神打，通过什么感同身受、心灵解放之类的东西贴近英灵一样，主动将自己的性格观念调整成贴合幻想武器的性格，然后如同使徒借用英灵的力量一般，巫师可以开始借用幻想武器的力量了。这个过程，便是所谓的概念解放，和使徒的心灵解放其实有异曲同工之妙。

宗乾宁保持着面无表情的状态，没留给徐阳太多的走神时间，他仍然接着向下讲述，现在是关于幻想武器的特性描述的：“有别于人工幻想武器，我们称之为天生幻想武器的东西有这样几个性质：半虚幻性，著名性，可变性；还有两个诞生方式：自主凝结，依存灵类。”

关于天生幻想武器的特性，具体解说如下。

半虚幻性，指的是天生幻想武器不同于人工的，并不拥有物质性的实体，可以将之通过特殊方式寄存在灵魂内，随时取出，但是虽然没有实体却又可以同时伤害到实体和精神，不需要特殊对待，直接攻击就能对灵类造成巨大威胁。

著名性，指的是这些幻想武器都具有很大的名气，只有名气够大，才可能有足够多的人想到这件器具，分出来的精神力丝线才足够多到将这些器具创造出来。必须注意的是，著名性，也仅仅只是著名就可以，完全不要求这个名气是否属实，更不要求这件物品是否真实存在过，唯一一个要求就是这件物品是并未存在过只是出自传说或者存在过但是现在已经被毁，因为如果这件东西的原物真实存在，那么精神力丝线只会缠绕在这件器物上，却因为没有控制者，这些精神力不会改变物质本性，精神力丝线缠绕的再多，仍然是普通器具。

可变性则是指天生幻想武器是可以改变、加强、重组甚至融合的，当然这些操作都不可避免地涉及到了炼金术，而且过程非常精密复杂，并不是徐阳短时间之内有机会接触的层面，所以宗乾宁并没有详细讲解。

不过使徒神打后面还有两个阶段，第三视角和返本溯源，宗乾宁却不清楚两阶段具体的展现，所以虽然知道一共有四步的神打还是比才两步的概念解放更强大，但是到底能有多强，还是不得而知。

而且，概念解放并不是这样就完了。

之所以强调概念，就是因为，这些概念，本身就是一种力量。当概念解放进行到了极致的时候，巫师不但可以借用幻想武器中的精神力，还可以让幻想武器的性格进驻自己的心灵，从而达到暂时的人器合一，能够将这些精神力一瞬间爆发出去。

而关于诞生方式，这两种也各有各的不同。

自主凝结是很好理解的，没有受到什么影响，幻想武器自然凝结。这种幻想武器通常都是名声昭著的传说中的武器，有很大名气和极大威力，单独存在，并不天生为任何存在所有，代表是齐利手上的那把剑——巨阙。

依存灵类则稍微复杂一点，有两种不同情况，一是幻想武器跟随英灵而出现（英灵被视作特殊的灵类），天生就被使徒拥有使用，这种情况被认为是英灵接收到的精神力丝线总量超过了其储存上限，溢出的精神力被塑造成了幻想武器，二是幻想武器随普通灵类而生，为灵类所用，其实就是幻想武器同灵类一起被创造了出来。

关于幻想武器的特性方面，宗乾宁只介绍了这么多，他之所以说这些东西，正是为了接下来的话题做铺垫。

接下来，就是巫师前进的最大希望，幻想武器的概念解放。