第六十一章 接见

想想看吧，当年邵树德在绥州处理的三界寺，其僧众就有各种资产，比如商铺、磨坊、农田、果园等等，还放高利贷，收不回来债时，直接把欠债人绑回来拷打。

中原的僧人都这么嚣张了，西域佛国又是什么样？说难听的，税都不好收。

国王要养官僚系统，要养军，从佛寺那里收到的税有限，便只能盘剥百姓。百姓能怎么办？投靠佛寺呗。

再加上僧众嚣张，与贵族争抢利益，已经是从上到下都反感佛教了。

“于阗国可会法灭？”邵树德问道。

后来学了吐蕃语，但他精力有限，学得不够精深，水平一般。

也曾学过回鹘语，不过半途放弃了，只懂部分会话和少许文字。随着年龄上升，记忆力减退，已经放弃学习任何一门外语了。

《月藏经》里关于法灭的故事他大概懂了：叶婆那王（代指希腊人）、释拘王（代指塞人）、波罗王（代指帕提亚人）是三位恶王，趁着佛法衰弱，各领十万大军进攻天竺俱闪弥国。俱闪弥国经十二年奋战，消灭来犯之敌，国君难看王为消弭屠戮兵众之罪，迎请世上所有僧加至俱闪弥国。

僧众都到达后，举行布萨法会。会上僧众们发生争执，互相残杀，到天明后全部死干净了，至此佛法尽灭。

故事挺扯澹的，考虑到成书时间（不晚于2世纪）和成书地点（西北印度某处），应该就是印度人因为经历了这三个种群的入侵，编出来的。

慧照法师仰天长叹，道：“僧众入世牟利，败坏佛法，恐不久矣。”

邵树德沉默。

“陛下，法灭之事，又何止在天竺应验。”慧照法师一脸哀伤地说道：“《月藏经》中所记之事，其实还有个前言，吐蕃人并没有译下来。”

“说来听听。”邵树德感兴趣地问道。

“未来某时，僧人不守戒法，入世营利。世人则不信正法，不喜佛僧，故令佛法式微，佛国衰弱，引得外敌入侵。”慧照法师说道。

“原来如此。”邵树德感叹道：“倒也不是无的放失。”

他知道，西域佛国的僧人们拥有中原人难以想象的特权。以于阗国为例，紧伴国王身侧的便是五十名常年习练武艺的僧人，佛寺、僧众的势力遍布社会各个角落，正所谓物极必反，已经引起了世俗阶层的极大反感。