第21章：解剖大学

因此，读者便明白了，物格就是这一系列的起点。

那好，既然是物格而后知至，那么，这个很重要的起点“物格”，又到底是什么意思呢？

换句话说，如果连物格的意思都搞不懂，那么，知怎么至、意怎么诚、心又怎么去正！

心不正，如何能够身修，身不修，如何能够家齐，如果连自己的家都齐不了，还谈什么治国平天下呢？

因此，想要达到明明德的境界，便非要把“物格而后知至”意思……，搞懂不可！

最后，讲了这么多之后，真正最重要的东西，作者终于是透漏出来了。

此谓……，知本，此谓……，知之至也——！

这……，就是知道起点，这……，就是智慧的来源——！

为什么一句话很重要，就单单用原文来解释，不再添加任何的额外说明，就已经可以很好的讲清楚，这句话为什么如此重要了。

物格而后知至，知至而后……，国治而后天下平。

后世的高人一大把，名头牛哔的也是无数，对于物格的意思呢，也统统都是慷慨激昂的各抒己见。

唉……，累不累呀，人家作者在两千年多年以前，就已经说的很清楚啦！

从物格一直讲道了天下平，这些话讲的是什么，不就是“古之欲明明德于天下者”中，开篇所讲的明明德的顺序吗？

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”，开篇讲完了什么叫大学之后，作者紧接着就仔细的概述了一下，从“止于至善”这个起点出发，最后一直到“虑而后能得”，这中间的一系列过程。

讲完了这些呢，作者就仔细解释了一下，自己说这些话的用意，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”，说明要想明白修行之道，就必须要明白什么才是起点。

好，既然起点如此重要，那当然是要详细说一下，如何才可以明明德的。

于是，又来回反复的讲了两大段话之后，终于算是把明明德中的一系列顺序，统统都给详细的讲述了一遍。